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脫胎換骨
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１、「脫胎」：唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩（據《全唐詩．卷八五九．呂巖》引）虎來靜坐秋江裡，龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰一場，波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。須臾1>戰罷雲氣收，種個玄珠2>在泥底。從此根芽漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎3>吞入口，忽覺凡身已有靈。 〔注解〕
(1) 須臾：片刻。
(2) 玄珠：黑色的珠子。
(3) 脫胎：脫去凡胎。 ２、「換骨」：唐．呂巖〈七言〉詩其二（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹1>。 〔注解〕
(1) 換...
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觴
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酒杯、酒器。如：「銜觴賦詩」。《韓非子．十過》：「平公提觴而起為師曠壽。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「又命以巨觴行酒，三更始罷。」
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毛骨悚然
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形容極端驚懼害怕。《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」《儒林外史》第二五回：「幾句說的兩個書辦毛骨悚然，一場沒趣，扯了一個淡，罷了。」也作「毛骨竦然」、「毛骨聳然」、「毛髮悚然」。
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不足掛齒
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今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
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菀
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園林。通「苑」。《管子．水地》：「地者，萬物之本原，諸生之根菀也。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「詔書罷菀，而以賜賢二千餘頃，均田之制從此墮壞。」
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打草驚蛇
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安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：“汝雖打草，吾已驚蛇。”寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。 解釋 比喻做事洩密而驚動對方。 詞意 相似：操之過急、因小失大相反：欲擒故縱 例句 警方沒有向媒體透漏這次的逮捕行動，是為了不打草驚蛇。
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一知半解
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之，果何為哉？然有所謂知之至者，則其行自不能已，然須致知力行工夫既到，而後及此，如顏子是也。彼所謂欲罷不能者，知之至而自不能以已也。若學者以想象臆度2>，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。
(2) 臆度：音｜ˋ ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙...
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仄
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傾斜。通「側」。《管子．白心》：「日極則仄，月滿則虧。」《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「每旦視朝，日仄乃罷。」
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絕無僅有
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※宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉（據《蘇東坡全集．卷一一．書》引）臣近者不度愚賤，輒上封章言買燈事。自知瀆犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧鉞之誅，而側聽逾旬，威命不至，問之府司，則買燈之事，尋已停罷。乃知陛下不惟赦之，又能聽之，驚喜過望，以至感泣。何者？改過不吝1>，從善如流2>，此堯舜禹湯之所勉強3>而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改過不吝：有過就改，絕不猶豫。見「改過不吝」...
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邀
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3.攔截、阻擋。《舊唐書．卷一三五．盧杞傳》：「長安為之罷市，百姓相率千萬眾邀宰相於道訴之。」
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貓頭鷹博士