:::
資料庫查詢時間：593.7547 ms
共 289 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
後起
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.後來興起。《戰國策．齊策五》：「夫後起者藉也，而遠怨者時也。」
|
|
抗議文學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣地區對大陸地區「傷痕文學」的別稱。指大陸文革後，所興起以控訴文革期間四人幫對民眾迫害為主題的文學潮流。
|
|
噪音音樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指二十紀中興起的一種新音樂。利用機械演奏裝置，結合電子錄音技術，將傳統不被認為是音樂的聲音當作表現的媒介。有人以為這種音樂表現了高科技社會不安變動、晦暗心靈的一面。
|
|
凜然起敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
|
|
義師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為維護正義而興起的軍隊。《後漢書．卷八四．列女傳．董祀妻傳》：「海內興義師，欲共討不詳。」《三國演義》第五回：「望興義師，共洩公憤；扶持王室，拯救黎民。」也作「義軍」。
|
|
作念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.興起念頭。《前漢書平話》卷上：「更聽有使命至，將陳豨首級入宮。韓信大怒：『打即匹夫，我教你恁的如何卻反了！』自作念之間，左右人報與韓信，有蕭相門外下馬。」元．張國賓《合汗衫》第四折：「也是我心專，作念的一靈兒須活現，留得你生全，免的我兩口兒常掛牽。」
|
|
同類意識
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心理學上指個人覺察到他人的行為特徵與自己相似，而興起歸屬於同類的心理作用。
|
|
風起雲蒸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大風吹起，雲霧蒸騰。比喻事物迅速興起，聲勢浩大。《史記．卷一三○．太史公自序》：「而陳涉發跡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。」也作「風興雲蒸」。
|
|
悚然生敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
|
|
大陸飄移說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的發展，否定了過去認為大陸形成於原地，從未移動過的虛假事實。另外大陸飄移假設為海底擴張、板塊構造說的興起奠定了基礎，為人類全面正確地認識地球打開了一扇嶄新的通道。 發展歷史1911年，魏格納最先早到答案。(註2)1912年魏格納正式提出大陸飄移假設，指出所有陸塊曾經連結在一起，他用希臘文稱這整個超級陸塊是盤古大陸，包圍在四周的便是盤古海洋，盤古大陸從南向北地移動，然後分裂成今天的各大洲，至於是怎麼飄移的呢?魏格納說:「或許海床似橡皮般拉長」，也或許受到某種離心力或是月球重力的拉扯影響。然而在當時，他的假設被認為是荒謬不經...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士