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盲人摸象
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不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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頓
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1.量詞。計算吃飯、斥責等行為次數的單位。如：「吃一頓飯」、「痛打一頓」。
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禮
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1.人類的行為規範。《禮記．曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」
2.規矩恭敬的態度或行為。如：「行禮」、「有禮」。《左傳．僖公三十年》：「以其無禮於晉，且貳於楚也。」
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寥寥無幾
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※明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》建安1>以後，五言2>日盛。晉、宋、齊間，七言歌行3>寥寥無幾。獨〈白紵歌〉、〈行路難〉時見文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，〈燕歌行〉、〈搗衣曲〉諸作，實為初唐鼻祖。 〔注解〕
(1) 建安：東漢獻帝的年號（西元１９６∼２１９）。
(2) 五言：指五言詩，每句五字的詩。有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律等。
(3) 七言歌行：即七言古詩。歌行，一種古詩詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。
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渲染
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3.一種電影創作的表現手法。它透過對景物、人物、環境的心理、行為，做多方面描寫形容，突出形象，加強藝術效果。
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薰陶
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被一種思想、品行、習慣等所濡染而漸趨同化。《宋史．卷四二七．道學列傳一．程頤》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以薰陶成性。」
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大言不慚
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08.《三俠五義》第五四回：「似此行為，非強寇而何？還敢大言不慚，說俠義二字，豈不令人活活羞死，活活笑死！」
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教誨
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教導訓誨。[例]他在師長諄諄教誨之下，已經修正了自己偏差的觀念與行為。
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虎頭蛇尾
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，將功贖罪。典源這裡節錄的內容是寫李逵回到山上，怒氣沖沖的向宋江、魯智深質問的情節。他罵道：「你們的行為卑鄙，心腸狠毒，做的時候聲勢浩大，人盡皆知，現在卻不敢承認，虎頭蛇尾。不是我事外再生事端，也不是找你們麻煩，誰要你們強奪別人的女兒事情被我知道了。」後來「虎頭蛇尾」可能就是出自此處，被用來比喻做事有始無終。或亦用來比喻文章開始寫得很好，結尾極差。
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風花雪月
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2.比喻風流場所中男女歡愛的行為。元．喬吉《金錢記》第三折：「本是些風花雪月，都做了笞杖徒流。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「光陰如隙駒，陳秀才風花雪月了七八年，將家私弄得乾淨快了。」
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貓頭鷹博士