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風化場所
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經營色情交易的地方。如：「警方加強巡邏風化場所，維護治安。」
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摩西律法
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摩西根據耶和華經傳給希伯來人的律法。其內容以十誡為主，包括民法、道德律和宗教儀禮等。
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牝雞牡鳴
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母雞像公雞般的啼叫。比喻女性取代男性處理國政，多含貶義。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「書誡牝雞牡鳴，詩刺哲婦喪國。」也作「牝雞晨鳴」、「牝雞司晨」。
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異食
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它丟掉！」並握緊十秒，對女性較有效。 改變方向阻斷獲得來源。將要求項目貼在牆上。若發生異食行為口頭申誡；通常聽到指令後會馬上放下異食物。但須在五種環境以上十二次的訓練才能獲得控制。 病因處理強迫個案撿拾異食，然後再要求丟棄。在環境中增加個案有興趣的玩具、引導參與家務、安排體能活動。異食行為分為發展障礙和非發展障礙：發展障礙：在機構內使用強制性的行為處置、引誘物刺激。非發展障礙：在生活的環境中，介入各種異食行為的策略。強制性處理原則：異食行為會威脅到生命安全，才實施，但必須符合罕見兒童倫理法規標準的訓練會議要求下才執行活動...
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眾心如城
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句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
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申謝
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表明謝意。如：「他接受救濟物後，再三申謝。」
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班昭
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人名。（西元？～116）字惠班，一名姬，東漢班固妹。嫁曹世叔，早寡。博學高才，固著《漢書》、〈八表〉及〈天文志〉未竟而卒，和帝詔昭續成之。屢受召入宮，為皇后諸貴人師，號曰「大家」。故世稱為「曹大家」。著有《女誡》等。
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三緘口
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即「三緘其口」。見「三緘其口」條。01.唐．權德輿〈誡言〉詩：「言之或未行，前哲所不取。方寸雖浩然，因之三緘口。」
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千端萬緒
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緒，絲的頭，比喻事情的開端。千端萬緒用以形容事情紛亂，頭緒繁雜。三國魏．曹植〈自誡令〉：「機等吹毛求疵，千端萬緒，然終無可言者。」《隋書．卷三八．劉昉傳》：「殘賊之策，千端萬緒。」也作「千頭萬緒」、「千緒萬端」、「萬緒千端」、「萬緒千頭」。
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元大都
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時採蒙古習俗，如殿庭的陳設，在御榻之旁，另設皇后寶座，以及諸王侍宴坐床，庭園中種植「誓儉草」，藉以告誡子孫，莫忘勤儉立國的道理。城內區劃方整，從街道此端可以看到彼端，大、小街道之外，還有防火巷的設置。 宗教元代的大都，人煙稠密，繁榮熱鬧。由於外國人多，各種宗教共存共榮，大都內有道觀、佛寺、清真寺、景教寺、喇嘛廟即天主堂。原在東方傳教的方濟各會修士孟德高維諾從伊兒國經海路來到大都，受教皇任命為大主教，教民數千人，多為來自中亞的居民。這是羅馬天主教初次傳進中國， 文化大都的文娛活動以雜劇最有特色。元代雜劇繼承前代，結合詩歌、...
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貓頭鷹博士