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冤仇
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仇恨。《薛仁貴征遼事略》：「您三將略住！你不知我有冤屈，被此賊殺吾兄，今日當報奇冤。」《西遊記》第六回：「我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。」也作「冤讎」。
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泰來否往
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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否往泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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人不聊生
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妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
(2) 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
(3) 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
(4) 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
(5) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。
(6) 僵仆：音ㄐ｜ㄤ ㄆㄨ，倒下。
(7) 係：綑綁。〔參考資料〕 《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，...
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魚目混珍
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聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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萬金
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1.形容金錢之多。《史記．卷五五．留侯世家》：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為覬齁讎彊秦，天下振動。」
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朱黃
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丹砂與雌黃。古人校勘書籍時用朱、黃兩色筆圈點，作為區別。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．陸龜蒙傳》：「得書熟誦乃錄，讎比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。」
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卯酉
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卯、酉二時，一在早晨，一在傍晚。藉喻彼此互不相見或彼此對立。元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每一做一個水上浮漚，和爺娘結下不廝見的冤讎，恰便似日月參辰和卯酉，正中那男兒機彀。」
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莫適所從
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此處所列為「無所適從」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公五年》晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎1>，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。』寇讎之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》云『懷德惟寧，宗子惟城。』君其脩德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸2>，一國三公3>，吾誰適4>從？」 〔注解〕
(1) 慎：劉師培以為「慎」是「誠」字傳鈔之誤，「誠」與「成」通。
(2) 狐裘尨茸：狐狸皮所做的皮裘，毛很雜亂。尨，音ㄇㄥˊ。尨茸，雜亂的樣子。...
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一彈指
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比喻極短的時間。唐．白居易〈禽蟲十二章〉詩：「何異浮生臨老日，一彈指頃報恩讎。」宋．蘇軾〈過永樂文長老已卒〉詩：「三過門間老病死，一彈指頃去來今。」
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