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寡不勝眾     
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此處所列為「寡不敵眾」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷九．芮良夫》1>厲王失道，芮伯陳誥，作芮良夫。芮伯若曰：「予小臣良夫稽首謹告：天子惟民父母，致厥道，無遠不服；無道，左右臣妾乃違。……古人求多聞以監戒，不聞，是惟弗知，爾聞爾知，弗改厥度，亦惟艱哉！后2>除民害，不惟3>民害，害民乃非后，惟其讎4>。后作類5>，后弗類6>，民不知后，惟其怨。民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉！……」 〔注解〕 (1) 典故或見於《孟子．梁惠王上》。 (2) 后：君王。 (3) 惟：思考、思量。 (4) 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇怨。 (5) 類：法則、榜樣。 (6) 類：相似。〔參考資料〕...
飲氣吞聲     
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形容含怨抱恨而無法表態發洩。參見「飲恨吞聲」條。南朝梁．任孝恭〈為汝南王檄魏文〉：「痛桑梓淪蕪，室家顛殞，飲氣吞聲，志申讎怨。」元．張養浩〈寨兒令．乾送行〉曲：「帶行人所望無成，管伴使飲氣吞聲，水和山應也恨，來與去不曾停。」
任昉     
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人名。（西元460～508）字彥昇，南朝梁博昌人（今山東省博興縣南）。武帝時為義興、新安太守，有政聲。見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。著有《雜傳》、《地記》等書。卒諡敬。
有死無二     
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雖死也無異心。比喻忠誠不渝，至死不變。《左傳．僖公十五年》：「君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：『必報德，有死無二。』」《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳．史臣曰》：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
冶容     
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1.打扮妖媚。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「揚娥眉於復關兮，犯孔戒之冶容。」《文選．張華．女史箴》：「美者自美，翩以取尤，冶容求好，君子所讎。」
明效大驗     
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很明確、顯著的效果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪！」《清史稿．卷四九五．郭沛霜傳》：「六年三月，逆賊復陷揚州，終不敢越灣頭萬福橋一步，是未堵各壩足以扼賊之明效大驗。」
兩虎共鬥     
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比喻兩強互相爭鬥。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」也作「兩虎相鬥」、「兩虎相爭」。
噙齒戴髮     
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有齒有髮。指有人格，頂天立地的人。元．無名氏《獨角牛》第二折：「你是個男子漢，頂天立地，噙齒戴髮，帶眼安眉，……你這般冤讎，怎生不報。」也作「噙齒帶髮」。
暢懷     
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內心舒暢。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「便萬剮了喬才，還道報冤讎不暢懷。」《水滸傳》第七一回：「當日飲酒，終不暢懷。」
太山壓卵     
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事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫呼天也。」彊得書惶怖，即執其使，封書上之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《晉書．卷七一．孫惠列傳》、《蘇武集》。 (2) 刻：傷害、剝削。 (3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。 (4)...
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