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楮幣     
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宋代發行的紙幣。因多用楮皮製造的紙印成，故稱為「楮幣」。《宋史．卷四三六．儒林傳六．李道傳傳》：「道傳應詔言楮幣之換，官民如讎；鈔法之行，商賈疑怨，賦斂增加，軍將推剝，皆切中時病。」也稱為「楮券」。
太山壓卵     
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事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫呼天也。」彊得書惶怖，即執其使，封書上之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《晉書．卷七一．孫惠列傳》、《蘇武集》。 (2) 刻：傷害、剝削。 (3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。 (4)...
不忍戴天     
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豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
不顧而唾     
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不正視對方且當面吐口水，以示輕視、不屑意。《左傳．僖公三十三年》：「先軫怒曰：『武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。』不顧而唾。」
怨家     
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仇家。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「貫高怨家知其謀，乃上變告之。於是上皆井逮捕趙王、貫高等。」《抱扑子．外篇．詰鮑》：「伯柳達讎人，解狐薦怨家。」
大雅君子     
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才德高尚的人。《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳》：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
十目一行     
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語本清．阮元〈題嚴厚民杰書福樓圖〉詩：「嚴子精校讎，館我日最長；校經校文選，十目始一行。」句下自注：「世人每矜一目十行之才，余哂之，夫必十目一行，始是真能讀書也。」花十眼才看完一行字，指校讎功夫的精審。
帶兵     
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1.攜帶兵器。《禮記．曲禮上》「兄弟之讎不反兵」句下唐．孔穎達．正義：「不反兵者，謂帶兵自隨也，若行逢讎，身不帶兵，反家取之，比來，則讎已逃辟，終不可得，故恆帶兵，見即殺之也。」
抱槧懷鉛     
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拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。宋．劉跂〈金石錄序〉：「用力多，見功寡，此讎校之士抱槧懷鉛，所以汲汲也。」也作「握槧懷鉛」。
兩下     
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1.雙方面、兩面。唐．柳宗元〈駮復讎議〉：「復讎不除害，今若取此以斷兩下相殺，則合於禮矣。」《文明小史》第二二回：「兩下談得投機，萬帥就要在學堂吃飯。」也作「兩下裡」。
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