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因緣
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1.機會。《史記．卷一○四．田叔傳》：「少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也。」《初刻拍案驚奇》卷五：「就是因緣了，時辰未到，要早一日，也不能夠。」
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一孔之見
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漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不...
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韋應物
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逢君一相許，豈要平生親。 入仕三十載，如何獨未伸。英聲久籍籍，台閣多故人。 置酒發清彈，相與樂佳辰。孤亭得長望，白日下廣津。 富貴良可取，朅來西入秦。秋風旦夕起，安得客梁陳。 燕李錄事 與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處， 雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄颻不可期。 此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。 淮上喜會梁川故人 江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。 歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。 揚州偶會前洛陽盧耿主簿（應物頃貳洛陽常有連騎之游） 楚塞故人稀，相逢本...
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泰山壓卵
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軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，無為扶蘇、將閭叫呼天也。」彊得書惶怖，即執其使，封書上之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷七一．孫惠列傳》、《蘇武集》。
(2...
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孛
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彗星的古稱之一。《公羊傳．昭公十七年》：「冬，有星孛於大辰。孛者何？彗星也。」
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黍離麥秀
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黍離，形容蒼涼荒蕪的景象。參見「黍離」條。麥秀，比喻懷念故國。參見「麥秀」條。黍離麥秀用來感嘆亡國。《清史稿．卷五○○．遺逸傳一．莊元辰傳》：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安。」
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耶誕節
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西洋節日之一。為紀念耶穌基督降生的節日。耶穌誕辰，自古傳說不一，西元四世紀時，羅馬人始定十二月二十五日為耶穌誕辰，是歐美重要節慶之一。[例]耶誕節不僅是西方的重要節日，在臺灣也形成一股熱鬧的節慶氣氛。
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六合
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2.陰陽家以月建和日辰的地支相合為吉日，即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。《南齊書．卷九．禮志上》：「五行說十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。」
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沸沸揚揚
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形容人聲雜亂，議論紛紛，如水沸騰一般。《水滸傳》第一八回：「後來聽得沸沸揚揚地說道：『黃泥岡上一夥販棗子的客人，把蒙汗藥麻翻了人，劫了生辰綱去。』」《東周列國志》第五回：「州吁即位三日，聞外邊沸沸揚揚，盡傳說弒兄之事。」
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累累
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1.繁多、重積的樣子。漢．董仲舒《春秋繁露．順命》：「春秋列序位卑尊之陳，累累乎可得而觀也。」明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「況累累數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。」也作「纍纍」。
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貓頭鷹博士