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6.安置、設置。如：「安排」。《水滸傳》第四一回：「當日穆弘叫莊客宰了一頭黃牛，殺了十數個豬羊雞鵝魚鴨，珍肴異饌，排下筵席，管待眾頭領。」
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蘇格拉底教學法
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生在不知不覺中不斷地修正觀念，接受他的思想影響。此時，教師所扮演的是知識「接生婆」的角色，而不是「填鴨者」。下面一個他和學生問答的有趣的例子：學生：蘇格拉底，請問甚麼是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的...
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塗
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抹、敷。如：「塗飾」、「塗脂抹粉」、「一敗塗地」。
抹去。如：「塗改」、「塗掉」。
隨意的寫、畫。如：「塗抹」、「塗鴉」。
爛泥。如：「生靈塗炭」。
道路。通「途」。如：「道聽塗說」。
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趕
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2.在後面驅策。如：「趕牛」、「趕鴨子」。《恨海》第五回：「車夫趕著牲口，逕投南道上去了。」
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掌
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2.動物的腳底。如：「熊掌」、「鴨掌」。
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蘭亭集序
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的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為："（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。 他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往...
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仿效
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依樣效法。清．孫岳頒《御定佩文齋書畫譜．卷七．論書七．元韓性論書》引《書則》：「古之學者殫精神，縻歲月，臨摹仿效，終老而不厭。」也作「仿傚」、「倣效」、「倣傚」。
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針
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用來穿線縫衣物等的細長工具。如：「繡花針」、「毛線針」。
像針形的器物。如：「別針」、「銀針」、「大頭針」。
用以注射藥劑的醫療器具。如：「針筒」、「打針」。
中醫用針刺人的經絡以治病的療法。如：「針灸」。
量詞：A>計算注射藥劑的單位。如：「今天打了一針止痛劑。」B>計算針灸或縫合次數的單位。如：「扎了三針」、「傷口縫了兩針。」
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方枘圓鑿
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境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
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前人栽樹，後人乘涼
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（諺語）比喻前人為後人造福。《群音類選．清腔類．卷一．桂枝香．坐壇遣將曲》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋裡棹槳，竹竿空長，肚裡無穰，前人栽樹，後人乘涼。」《黃繡球》第一回：「俗語說得好：『前人栽樹，後人乘涼。』我們守著祖宗的遺產，過了一生，後來兒孫，自有兒孫之福。」
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貓頭鷹博士