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娣姒
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1.諸妾互稱，年長的為姒，年幼的為娣。《爾雅．釋親》：「女子同出，謂先生為姒，後生為娣。」晉．郭璞．注：「同出謂俱嫁事一夫。」
2.妯娌。《儀禮．喪服》：「《傳》曰：『娣姒婦者，弟長也。』」漢．鄭玄．注：「娣姒婦者，兄弟之妻相名也。長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「鍾、郝為娣姒，雅相親重，鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。」
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前功盡廢
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』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄...
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道安
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東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。
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安樂
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1.安寧喜樂。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「當今皇帝盛明，天下安樂。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「在家裡慣了，是做時便倒安樂。不做時，便要困倦。」
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勞頓
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勞累疲倦。唐．陸贄〈賜吐蕃宰相尚結贊書〉：「卿涉遠而來，當甚勞頓。」《三國演義》第一一七回：「我軍涉險而來，甚是勞頓，且當休養數日，然後進兵。」也作「勞悴」、「勞瘁」。
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神不守舍
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神魂不在軀體上。比喻心神恍惚，無法專一。[例]他太疲倦了，以致於有點神不守舍。
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兀那
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2.語助詞，無意義。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「垓心裡手掿著槍，殺場上硬睜著眼，哥也！敢戰兀那三千合我也不倦憚。」元．無名氏《獨角牛》第一折：「我可敢一直兒走到地南頭，您去兀那熟耕地裡可都翻觔陡。」
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讀話訓練
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較容易看得到，有些不容易看得到；有時候1秒鐘內可以說好幾個音節，這樣快的速度，眼睛一直盯著看很容易疲倦，幼兒的注意力當然無法持續太久。而且說話者若以正確的口形說話還好，有些人說話時嘴張不太開；有些人說話時，嘴裡銜著煙斗或香煙；有些人故意嘴巴留著鬍子；有些人不是正面對著兒童說話；有些人不時的動手動腳，簡直無法令人讀話。雖然如此，還是可以經過耐心的訓練，發揮以眼代耳的效果。有些兒童只靠助聽輔具可以理解他人說話的一半，和讀話一起配合的話，可以理解90%的話語，幾乎在日常生活或學習上，不再感到有溝通的困難。下面列舉一些實施讀話訓...
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納善如流
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賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主。從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。是以有國，不亦宜乎？」
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哈欠
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一種因血液內二氧化碳增多而引起的生理現象。人在疲倦或想睡覺時，張口深深吸氣，然後呼出的反射動作。也作「哈氣」、「哈嗤」、「呵欠」。
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貓頭鷹博士