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痛恨
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怨恨到了極點。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」《文明小史》第四六回：「腐敗政府，提起了令人痛恨。」
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翎毛
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1.鳥羽。《三國演義》第四六回：「只言孔明並不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。」
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完形治療：波爾斯
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培爾斯也接受了其他幾位提供精神分析動者如荷妮（Karen Horney）等的教導。福律茲波爾斯於一九四六年移民美國，約當於此時，其分析方式逐漸與傳統的精神分析法分道揚鑣，而於一九五二年在紐約成立一所完形治療機構，最後並定居於加州大蘇（Big Sur, Ca），同時在伊斯蘭機構（Esalen Institute）舉辦多場研討會，而以心理治療方法改革者而聞名。培爾斯一方面透過在研討會中的傳導，另一方面藉由其著述的廣為發行，對當地人士發揮極大的影響力。福律茲波爾斯本人是充滿活力與幹勁，認識他的莫不對他表示敬畏，同時也會發現他對...
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撞球
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2.撞球比賽所用的球。圓形，色純，鮮豔有光澤。製球的材料包括高壓紙漿成型、象牙磨製、石灰酸樹脂鑄造和特型化學新材料。重量依不同的種類分一四五至一四六公克、一五六至一六○公克、二四五至二四七公克三種；直徑分別為五點二五公分、五點六公分、六點七公分。也稱為「彈子」。
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擺弄
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2.捉弄、算計。《紅樓夢》第四六回：「見我待他好了，你們自然氣不過，弄開了他，好擺弄我。」《文明小史》第三八回：「這麼著，不是我連你們這些奴才都不如，由著你們擺弄嗎？」
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串通一氣
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彼此勾結聯絡，立場、行動一致。《紅樓夢》第四六回：「怪道，你們串通一氣來算計我。等著我和你主子鬧去就是了。」《文明小史》第四三回：「只因時常聽見人家說起，說維新黨同哥老會是串通一氣的。」
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仙跡岩
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於仙 公站的大岩石上留有「三寸」腳印，所以後人穿鑿附會說是仙公的足跡，而稱其為「 仙跡」岩，西元一九四六年在岩下建廟奉祀衪。又有耆老說，事實上那個「仙跡」只 是一名到山上放牛的牧童所刻下的腳印，根本不是什麼「仙跡」。不管眾說紛云，一 般信徒寧可信其有，擔心那隻珍貴的「仙跡」遭人破壞，特別以鐵欄圈起來，所以現 在到仙跡若想目睹仙跡的遊客，大都被關在岩外，只能看到那塊大岩石了。
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森羅殿
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相傳為陰曹地府閻羅所居住的殿。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。」清．洪昇《長生殿》第四六齣：「森羅殿上，判官何在？」
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夏丏尊
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夏丏尊（一八八六-一九四六）文學家。原名鑄，字勉旃。浙江上虞人。曾留學日本，曾任杭州浙江兩級師範學堂通譯助教兼舍監和國文教員，提倡新文化運動。後因支持五四運動被迫離校。民國九年起先後在上虞白馬湖春暉中學、暨南大學中文系任教。後任開明書店編輯所所長，曾創辦《中學生》雜誌。曾任中國文藝家協會主席，從事文化運動和民主運動。抗戰勝利後，任中華全國文藝家協會上海分會理事。 著有《文心》（與葉紹鈞合作）、《文藝ABC》、《現代世界文學大綱》。
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十羊九牧
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十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。《隋書．卷四六．列傳．楊尚希》：「竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．劉煒列傳》：「其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。」亦可喻政令不一，無所適從。《新唐書．卷一三二．列傳．劉子玄》：「今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。」唐．劉知幾《史通．卷二○．忤時》：「揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。」
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貓頭鷹博士