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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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誣陷
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捏造事實，陷人於罪。《晉書．卷四○．賈充傳》：「及遷侍中，專掌禁內，遂與后成謀，誣陷太子。」
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逢迎
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1.接待。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席。」
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羽翼
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2.輔佐。《韓非子．外儲說右下》：「人主之所以自羽翼者，巖穴之士徒也。」漢．枚乘〈七發〉：「今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承閒語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。」
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一薰一蕕
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後上猶有臭。』」意思是說獻公專心愛儷姬太過分了，必將攘奪他原來對愛子們的愛心(獻公原已有三個兒子，及太子申生、公子重耳及夷吾)，而轉愛儷姬那一群人。這樣，一群好人和一群壞人是不能長久相安的，即使經過十年之久，那臭(指儷姬造成的罪惡)氣也仍然清除不盡。當時獻公一心愛著儷姬，所以拒絕了卜人的勸告，立儷姬為夫人。後來，儷姬想要立自己的兒子奚齊作太子，於是連絡內廷的官吏，設計謀害太子...
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大智如愚
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此處所列為「大智若愚」之典故說明，提供參考。「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。歐陽少師，指的是歐陽修，因為他當時任官太子少師，也就是太子的老師，所以蘇軾才稱他作歐陽少師。歐陽修為唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文學家，也是著名的史學家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的...
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不得要領
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財物不可勝言。」大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王1>已為胡2>所殺，立其太子為王。既臣3>大夏4>而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢5>，殊無報胡之心。騫6>從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。 〔注解〕
(1) 大月氏王：大月氏國王。大月氏，為西域古國，本居敦煌、祁連間，漢時為匈奴所破，西走，建都薄羅城，號大月氏。氏，音ㄓ。
(2) 胡：古代對北方和西方諸民族的通稱，此指匈奴。
(3) 臣：臣服。
(4) ...
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昭彰
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1.華茂、顯著。南朝梁．蕭統《梁昭明太子文集．卷四．陶淵明集序》：「辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。」宋．歐陽修《集古錄跋尾．卷九．唐李聽神道碑》：「聽父子為唐名將，其勛業昭彰，故以碑考傳，少所差異。」也作「昭章」。
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紀曉嵐
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曾五次掌都察院，三任禮部尚書。嘉慶八年,紀曉嵐80大壽，皇帝派員祝賀，並給予厚贈。旋拜協辦大學士，加太子少保銜，兼理國子監事，官居一品。 特色、作品紀曉嵐一生，有兩件事幹得最多：一是編書史，二是當考官。編書史，除總纂《四庫全書》外，還先後當過武英殿和三通館的纂修官等，稱一時之大手筆；當考官，兩次任鄉試考官，六次為文武會試考官，故門生甚眾，為國家選拔了不少人才。紀曉嵐卒後，歸葬故里，朝庭派員臨穴致祭，嘉慶皇帝御賜碑文，極盡人臣之榮哀。 紀曉嵐之所以成為歷史名人，並非因為像電視劇裏描寫的那樣“鐵齒銅牙”，善於鬥狠。而是在於...
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呂不韋
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語奇貨可居《史記．卷八五．呂不韋列傳》呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死，其四十二年，以其次子安國君為太子。……安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。子楚為秦質子於趙。秦數攻趙，趙不甚禮子楚。子楚，秦諸庶孽孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：「此奇貨可居」。乃往見子楚，說曰：「吾能大子之門。」子楚笑曰：「且自大君之門，而乃大吾門！」呂不韋曰：「子不知也，吾門待子門而大。」子楚心知...
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貓頭鷹博士