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撥亂反正
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05.《舊唐書．卷八○．褚遂良列傳》：「遂良言於太宗曰：『陛下撥亂反正，功超前烈，將告成東嶽，天下幸甚。……』」
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謾
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1.欺騙。如：「謾上不謾下」。唐．柳宗元〈罵尸蟲文〉：「譖下謾上，恆其心術，妒人之能，幸人之失。」
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拖泥帶水
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06.《西遊記》第二二回：「真個也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波；又不拖泥帶水，幸喜腳乾手燥，清淨無為，師徒們腳踏實地。」
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效益論
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效益論(utilitarianism ethics)康德的義務論強調動機的倫理學不同，效益論倫理學主張，要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的美善，倫理學的目的應該指引我們盡可能地創造最大量的幸福。以最簡單的形式來陳述，效益論追求的是：「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸...
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躬逢其盛
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親自參加這個盛會。[例]如此盛會，得以躬逢其盛，是我的榮幸。
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唐山過臺灣
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：偷渡者在沙洲下船後，往往走沒幾步路就深陷泥淖中，因為姿態有如種在地裡的芋頭，而被稱作「種芋」；若不幸遇上漲潮，偷渡者只能隨波漂流，喚作「餌魚」。（註2） 相關俗語「唐山過臺灣，心肝結歸丸」：唐山是中國大陸的意思，由於前往臺灣可能觸犯禁令、遭遇海難，又是陌生的環境，這句話代表了當時移民渡海來臺的緊張心情。「六死、三留、一回頭」：這句俗語道出渡臺的危險性，比喻在十個渡臺移民之中，最後只有約三分之一的人能平安定居臺灣。「過番剩一半，過臺灣無得看」：番在當時指的是南洋地區，去南洋的人，大概有一半的存活率；至於到臺灣的人則是前途...
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倒行逆施
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05.清．陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷一：「總緣彼有恃而不恐，蓋欲早舉非常之事，而事與心違，大欲未遂，矯而出此，倒行逆施，致成兩宮西幸之局。」
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梁上君子
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04.《聊齋志異．卷一○．申氏》：「申懼，不敢少動。幸男子斜行去。微窺之，入於垣中。默意垣內為富室亢氏第，此必梁上君子，俟其重獲而出，當合有分。」
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贈
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1.把東西送給他人。如：「贈閱」、「贈款」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「臨別贈言，幸承恩於偉餞，登高作賦。」唐．杜甫〈天末懷李白〉詩：「應共冤魂語，投詩贈汨羅。」
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死灰復燃
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曾替孝王去見景帝的姐姐，安國向她訴說孝王對景帝以及竇太后的忠心與懷念，使孝王重新獲得景帝與竇太后的寵幸；而他亦因為這一件事得到孝王的賞識器重，聞名全國。 後來，他由於某事觸犯了國法，被發配到蒙地（地名，此城在今山東蒙陰縣西南）去執行。當時，有一名叫田甲的獄吏便乘機百般的譏刺侮辱他，韓安國聽了十分生氣，說：「死灰獨不復然耶？」意思是說：難道一個人遭遇挫折和失敗，就不能夠有重新振作起來的一天嗎？可是田甲卻斬釘截鐵毫不留情地回答他： 「如果你有朝一日能夠復燃，我定能拉一泡尿將它澆滅！」 不久，梁地內史官的位置空出來了，朝...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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