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惡例
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不好的例子，壞榜樣。如：「你讓他蹺這麼多堂課，這個惡例一開，以後要如何管教其他學生？」
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惡性腫瘤
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一種周圍沒有膜包著，與正常組織之間界限不明顯的腫瘤。其細胞會異常的增生，形狀、大小不規則，能在體內轉移，對正常組織破壞性很大。如癌症。也稱為「惡性瘤」。
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三惡道
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佛教宇宙觀中的三種極苦的生存狀態：畜生道、餓鬼道、地獄道的合稱。《妙法蓮華經》卷一：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。」也作「三塗」。
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除惡扶善
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消滅奸惡之徒，扶持良善的人。《初刻拍案驚奇》卷四：「雖非真仙的派，卻是專一除惡扶善，功行透了的。」
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溢惡
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過分的責備。《莊子．人間世》：「夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。」《朱子語類．卷五七．孟子．離婁下》：「稱人之善，不可有心於溢美；稱人之惡，不可溢惡，皆不為己甚之事也。」
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惡相
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凶惡的相貌。如：「那惡漢面露惡相。」
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惡貫禍盈
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形容作惡太多，末日已到。唐．崔融．〈諫稅關市疏〉：「獨有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。」也作「惡積禍盈」。
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惡黨
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為非做歹的壞蛋。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「倚仗著惡黨凶徒，害良民肆生淫慾。」元．無名氏《延安府》第一折：「這廝每惡黨凶徒，敗壞風俗，將好人家惡紫奪朱。」
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［駁氣質性惡〕
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〔駁氣質性惡〕是清初學者顏元（習齋）著作〔四存編‧存性編〕的一章；內容是批評程朱學派理學家將人性分為「性」和「氣質」，且以氣質為惡之來源的看法。程朱學派的理學家主張人性有本體相，稱為「性」；也有現實相，稱為「氣質」。「性」即是天理，純粹而圓滿，完足地具有仁、義、禮、智、信諸種德性。性的現實相則為「氣質」，「氣質」與「性」相對，是不純粹而有偏蔽的，無法充分表現仁、義、禮、智、信諸德性，亦即無法顯示性之所本的天理。人之所以有惡，問題便是出在「氣質」上，而人之所以有成賢成聖的可能，則是由於人性之本體本來是純粹圓滿，只要能去除氣質之偏蔽，重新顯示人性之純 ，亦即回復本來的「性」，便能達致圓滿之人格...
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刁惡
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狡詐邪惡。如：「他是地方上有名的刁惡之徒，讓大家很頭痛。」《文明小史》第九回：「兄弟做了這許多年的官，也署了好幾任，沒有見過像你們永順的百姓刁惡。」《說岳全傳》第六五回：「巡檢是個蘇州人，姓呂，名柏青，最是貪贓刁惡之人。」
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貓頭鷹博士