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俗稱陰曆五月為月。南朝梁.宗懍《荊楚歲時記.五月》:「五月俗稱月,多禁。忌曝床薦席,及忌蓋屋。」
乞留     
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隨心所欲,不受拘束。元.馬致遠《黃粱夢》第四折:「那蹇驢兒柳陰下舒著足、乞留濫的臥,那漢子去脖項上婆娑沒索的摸。」
    
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惱怒。《董西廂》卷一:「解元休心頭怒。」《劉知遠諸宮調.第一二》:「兩個怒發不善,各施威勇,鬥騁英彥,交馬決戰。」
    
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偏遠且環境劣的地方。元.李行道《灰闌記》第四折:「比常人加一等,杖一百,發遠地面充軍。」
    
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行、罪過。《西遊記》第四三回:「我著他在黑水河養性修真。不期他作此孽,小龍即差人去擒他來也。」
    
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動物名。一種水鳥。因為其鳴叫聲像姑而得名。
戀生     
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貪戀生命、厭死亡。宋.張君房《雲笈七籤.卷九四.真觀篇》:「若戀生死、拒違變化,則神識錯亂,自失正業。」《莊子.齊物論》:「予乎知死之非弱喪而不知歸者邪。」唐.成玄英.疏:「遂其戀生死,豈非弱喪不知歸邪!」
    
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古代刑律,毆打或謀殺父母之罪,為十罪之一。
褒賢遏     
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褒揚賢善而貶抑壞。唐.崔祐甫〈故常州刺史獨孤公神道碑銘序〉:「公之文章,大抵以立憲誡世、褒賢遏為用。」
先天邪     
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  依據希臘哲學家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)的觀念論,觀念是思想的、精神的、永恆的,觀念更是完美無缺的,任何觀念只要與具體物質相結合,就會失去其完美性。柏拉圖又以觀念界與物質界相對比,認為物質界中的任何存有都不是完美的;凡是在一定時空中存在的事物,都是在變化中、消萎中,終久會消失,因而沒有永恆的事物。不僅如此,凡是由物質而形成的事物,也都不會是完美的,因為事物只能說是觀念的一個複本,故而物質便是一切不完美與邪的來源。由是而論,個別存在的人也是不完美而且是邪的。依據基督教教義的說法,人類的祖先亞當與夏娃,由於冒犯了神的戒律,受了撒旦的誘惑而食用了禁果,違背了神的意旨,因...
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