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生死簿
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陰間記載生者生卒年月日時辰的簿本。宋．洪邁《夷堅甲志．卷四．鄭鄰再生》：「復命檢勾生死簿，稱鄰壽尚有一紀半。」《西遊記》第三回：「是我顯神通，直嚷到森羅殿，與那十王爭吵，將我們的生死簿看了。」
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昧死以聞
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冒著死罪進言。表示謹慎惶恐。《史記．卷四三．趙世家》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊憐愛之，願得補黑衣之缺以衛王宮，昧死以聞。」也作「沒死以聞」。
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死字
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已經廢棄不通用的字。如：「玉篇中有許多字在今日已成為死字了。」也稱為「死文字」。
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弔死問疾
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悼祭死者，慰問病人。形容關心百姓疾苦。《史記．卷六六．伍子胥傳》：「伍子胥諫曰：『句踐食不重味，弔死問疾，且欲有所用之也。』」
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視死若歸
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形容勇敢不怕死。《淮南子．泰族》：「視死若歸，義重於身也。」漢．劉向《新序．卷四．雜事》：「平原廣囿，車不結軌，土不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸。」也作「視死如歸」。
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死點
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生理學名詞。長時間的非最大運動開始時，隨運動強度增加呼吸急促，心跳率上升，運動者感到非常痛苦，此時期稱之為死點。其原因為氧的攝取量和消耗量達到最大的不平衡狀態。呼吸循環機能和體溫等變化，尚未能適應運動之故，過了此時期，忽然感到較為舒暢，沒有痛苦的感覺，此時期稱之為再生氣。如果運動強度不強，氧的攝取量和消耗量維持平衡，而形成穩定狀態，則不會有死點之現象產生。
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卯死矣
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賺死了。指得到便宜或意外的好處。
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生死輪迴
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佛教謂眾生由於無明，致有種種行為，這些行為會遺留下業力，當這一期生命結束後，業力會引發再生，投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中的一種，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來。眾生只要尚未證悟真理、斷除煩惱，如此的生命現象就會一再地循環。明．無名氏《李雲卿》第四折：「今日到來日修，每日去頻發願，過今年捱到來年，擔閣了修行仙道遠，則這生死輪迴怎遣！」
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冒死
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不顧性命。《三國志．卷一二．魏書．鮑勖傳》：「臣冒死以聞，唯陛下察焉。」《三國演義》第一四回：「今日於陣前得見故人，欲進一言，故特冒死而來。」
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老死牖下
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語本《儀禮．士喪禮》：「幠用斂衾。」漢．鄭玄．注：「疾時處北牖下，死而遷之當牖下。」即老死家中，安享天年的意思。《明史．卷二三五．鄒維璉列傳》：「我朝王振、曹吉祥、劉瑾亦嘗寵之群臣之上。有一人老死牖下，獲保富貴哉？」《初刻拍案驚奇》卷一一：「那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕了囹圄刀鋸之間，難道頭頂上這個老翁，是沒有眼睛的麼？」
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貓頭鷹博士