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情理難容
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於情於理都難以得到諒解與寬恕。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」《初刻拍案驚奇》卷十一：「明知這事有些尷尬，也將來草草問成。竟不想殺人可恕，情理難容！」
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謀害
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設計殺人或害人。《老殘遊記》第一九回：「今年春天，賈大妮子在他姑媽家裡，就同吳二浪子勾搭上了，不曉得用甚麼藥，把賈家全家藥死，卻反到縣裡告了我的女兒謀害的。」《文明小史》第二二回：「據說有一班人偷著商議，結什麼祕密社會，用什麼暗殺主義，要學那小說上行刺的法子，將幾位大員謀害了好舉事的說話。」
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雲陽
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1.小說戲曲中稱行刑的場所。唐．胡曾〈詠史詩．上蔡〉詩：「功成不解謀身退，直待雲陽血染衣。」元．孟漢卿《魔合羅》第四折：「我將殺人賊斬首在雲陽內，還報的這街冤負屈鬼。」也稱為「雲陽市」。
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《一個人的聖經》
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我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話不可」、「人的尊嚴不可以扼殺，人之所以為人，就有這麼點自尊不可以泯滅」，可是待「你」寫到此段時，卻又跟這位主宰億萬人的帝王說：「因為你渺小，心中的帝王便只能主宰一個人，那便是你自己」，於是「你」已經走出「他」被磨難的陰影，說自己的話，作自己的帝王，讀自己的「聖經」。 資料整理來源吳文欽，《一個人的聖經》書評
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部將
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統率下的武官。《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．寇恂》：「執金吾賈復在汝南，部將殺人於潁川，恂捕得繫獄。」《三國演義》第一五回：「當下聞孫策兵至，急聚眾將商議。部將張英曰：『某領一軍屯於牛渚，縱有百萬之兵，亦不能近。』」
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太甚
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非常過分。《三國演義》第二八回：「汝於路殺人，又斬吾部將，無禮太甚！」
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拿腔作勢
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你些錢，饒我罷！〔正末云〕哥哥，不干你事，是我殺了人來，我和這兩個賊折證咱。〔柳胡云〕元來你兩個通同殺人來。〔正末唱〕【中呂粉蝶兒】沒半盞茶時，求和到兩回三次，你枉做個頂天立地1>的男兒，教那廝2>越□模越作勢，盡場兒3>調刺4>。他道你怕見官司，拏著個天來大殺人公事。 〔注解〕
(1) 頂天立地：頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。見「頂天立地」。
(2) 那廝：那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝，對人輕侮的稱呼。
(3) 盡場兒：完全、盡情。
(4) 調刺：惹事生非。
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慣作非為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明，提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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鴆殺
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以毒藥殺人。《漢書．卷三八．高五王傳．趙隱王劉如意傳》：「四年，高祖崩，呂太后徵王到長安，鴆殺之。」《三國演義》第二回：「六月，何進暗使人鴆殺董后於河間驛庭，舉柩回來，藏於文陵。」
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罪不容恕
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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貓頭鷹博士