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怒猊渴驥
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憤怒的獅子用腳挑動石頭，口渴的駿馬奔向水泉。比喻書法的骨力雄健，筆勢奔馳。語本《新唐書．卷一六○．徐浩傳》：「嘗書四十二幅屏八體皆備，艸隸尤工。世狀其法曰：『怒猊抉石，渴驥奔泉』。」
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鶉火
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星名。古時當周的分野，與黃道十二宮的獅子宮相當。《爾雅．釋天》：「咮謂之柳；柳，鶉火也。」宋．邢昺．疏：「鶉火，柳之次名也。」《晉書．卷一一．天文志上》：「自柳九度至張十六度為鶉火，於辰在午，周之分野，屬三河。」
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入場
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進入會場、試場或戲院的通稱。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「唱訖，鼓笛舉，一紅巾者弄大旗，次獅豹入場，坐作進退，奮迅舉止畢。」
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廖玉蕙
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簡歷畢業於台中女中、東吳大學中文系，東吳大學中國文學博士。早期以「柳映堤」為筆名，從事人物專訪工作，曾擔任「幼獅文藝」月刊編輯。亦曾任教於中正理工學院、東吳大學、世新大學，現為臺北教育大學語文與創作學系教授。其研究專長為古典小說及戲曲、當代文學、散文及小說創作、及文學與電影研究。廖玉蕙的丈夫是畫家蔡全茂，他們育有一子一女。在廖玉蕙的多本書裡，都可以見到蔡全茂的繪畫作品。廖玉蕙的創作以散文為主，並有小說、論著等作品。其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察，傳達情感清新溫潤，語帶詼諧、嘲諷。曾獲中國文藝協會文藝獎章、中...
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閉造出合
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普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，...
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響糖
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一種流行於北方的脆糖食品，常做成各種動物形狀，可供玩食。元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「先去買十隻大羊，五果五菜，響糖獅子。」《金瓶梅》第三四回：「書童兒在書房內叫來安兒掃地，向食盒揭了，把人家送的桌面上響糖與他吃。」也稱為「香糖」。
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燈會
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元宵節觀賞花燈的集會。通常伴有舞龍舞獅、踩高蹺等民俗表演活動。如：「今年的臺北燈會除了展示花燈外，還有許多相關的慶祝活動，十分熱鬧。」
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綠野仙蹤
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書名：(1)清朝李百川撰，八十回，全書藉冷冰學仙傳道的故事，談論道教神仙靈怪等事蹟，而以明代中葉史實為緯，同時暴露出一些奸臣權貴的醜態。(2)美國著名兒童文學作家包姆（Baum,Lyman F.）作。敘述小女孩桃樂賽被龍捲風吹到奧瑟，若要回家，必須尋找奧瑟的巫師才行，在桃樂賽尋找住在翡翠城的巫師途中，遇到稻草人，懦夫獅等，發生許多有趣且驚險的故事。
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力士
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力氣很大的人。[例]他可以單手舉起一隻石獅子，真不愧是個大力士。
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繩厥祖武
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遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。明．汪廷納《獅吼記》第二七齣：「他志在青雲，料非身終白屋，倘能繩厥祖武，庶幾不負慈恩。」也作「繩其祖武」。
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貓頭鷹博士