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怨
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責備、怪罪、痛恨。如：「怨天尤人」、「任勞任怨」。《論語．里仁》：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安由此大怨灌夫、魏其。」
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移風易俗
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04.《史記．卷八七．李斯列傳》引秦．李斯〈上書諫逐客〉：「孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊。」
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荊棘
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3.比喻小人、讒賊。《楚辭．東方朔．七諫．怨思》：「行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「思樹芳蘭，剪除荊棘。」
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大義滅親
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據《左傳．隱公四年》載，州吁是春秋時代衛國莊公與寵妾所生的兒子，莊公非常寵愛他，大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）曾經勸諫莊公不要把州吁給寵壞了，但是莊公不聽，州吁也因此養成好戰驕奢的個性。莊公死後，桓公繼位，州吁密謀殺害桓公而自立為國君，引起人民不滿而導致國內不安。州吁的親信石厚就去問他的父親石碏，要怎麼做才能安定民心、鞏固王位。石碏曾經是衛桓公的重臣，很受到人民的尊敬，當石厚來請教的時候，他說：「只有覲見周天子才能安定君位。」石厚又問：「如何才能覲見天子呢？」石碏說：「陳桓公正受到周天子的寵信，而現在陳國和衛國的關係非常和睦，因此如果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州...
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牛衣對泣
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王章是西漢人，在朝廷為官時，以敢於直言忠諫而得名。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》記載，他出身寒微，早年還是個窮學生時，和妻子住在長安，生活極為困苦。有一次，王章病得很重，家裡卻連可取暖被子都沒有，只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裡。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了，於是哭著和妻子訣別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成...
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訊
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4.諫告、告訴。《詩經．陳風．墓門》：「夫也不良，歌以訊之。」三國魏．嵇康〈四言贈兄秀才入軍〉詩一八章之一一：「仰訊高雲，俯託輕波。」
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一竅不通
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商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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一勞永逸
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「一勞永逸」之「一」，典源作「壹」。「壹」同「一」。經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。語本漢．揚雄〈諫勿許單于朝疏〉。
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首鼠兩端
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02.南朝陳．虞寄〈諫陳寶應書〉：「此數人者，將軍所親信，首鼠兩端，唯利是視。」
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隱惡揚善
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04.清．王夫之《讀通鑑論．卷一二．晉愍帝》：「此致人使諫之難，君子之所慮，而隱惡揚善，樂取於人之所以聖與！」
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貓頭鷹博士