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美式足球     
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板會寫:1st and 10,即是第一檔,且還差十碼才能取得第一檔。 如果一次進攻向前移了三碼,便會變成:2nd and 7,即第二檔,還差七碼取得一個10碼。 攻守交換進攻一方可一路保有球,直至: 進攻隊不能得到新的四次進攻機會。換句話說,進攻一方在四次進攻內都未能前進十碼。防守一方可在最後一次進攻完結的地方開始反攻。這種攻守交換稱為進攻失誤(Turnover on downs)。 進攻達陣得分,或射門得分。然後由原進攻得分的隊伍派上特別組踢開球(Kick-off)給對方。 進攻方棄踢(Punt),方法是進攻隊員(由特...
復冰現象     
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目錄1 復冰現象(regelation)1.1 例子(註1)1.2 其他應用(註2)1.3 關鍵字1.4 參考書目 復冰現象(regelation)冰的敞形結構晶體在足夠的壓強下,會被壓壞解體。通常在0度才會融化的冰,一旦壓強增加了,熔點會稍微下降。理由很單純,冰晶體提早被壓垮,變成了液態。事實上,當壓強增大到了兩倍於標準大氣壓時,熔點指降到-0.007度,可見變化是非常小,必須加上很大的壓強,才能造成看的出來的差別來。(註2) 例子(註1)1. 物質的熔點會因為壓力而有所變動。故將一條兩端綁著重物棉線,橫跨在冰塊上。由...
教育知識社會學     
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0年代之後,又發展出詮釋性導向的新教育社會學,相關研究以課程與教學為重點,前者從事課程內容的探討,演變成為教育知識社會學的研究體系;後者從班級教學的分析,成為教學社會學的研究體系。教育知識社會學的研究,開啟了學者對於學校課程中社會現象的關注,包括學校課程中知識的選擇、組織、評鑑,以及影響知識選擇、組織、評鑑的因素。課程是由知識組成的,什麼樣的知識要納入課程中,是鄉土知識或國際知識?牽涉到知識的選擇問題,由誰來選擇知識,是教師或學者?是國家或家長?也是知識選擇的問題。課程的結構如何,是直線或螺旋?是直接或建構?這些都是知識...
露出了狐狸尾巴     
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相傳狐狸能變成人形,但尾巴無法變換,若掩藏不住而露了出來,則使人得知。比喻壞人現出本來面目,原形畢露。如:「他終於露出了狐狸尾巴,讓大家看清楚他的真面目。」
快刀斷亂麻     
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事情應當順應情勢讓它回歸常理。這個故事本來說的是「快刀斬亂絲」,後來可能是「亂絲」如「亂麻」,所以演變成「快刀斬亂麻」這句成語。「亂麻」的用法如《紅樓夢》第六回:「竟如亂麻一般,並無個頭緒可作綱領。」「快刀斬亂麻」,就用來比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。
種族中心論     
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濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記憶的一部分,種族歧視就會變成難以避免的情況。註1而此類意識形態促進該團體內的團結與忠誠,在政治面上亦助長民族主義及愛國主義。註2 參考書目註1:王振寰.瞿海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北:巨流,2009三版)。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著,林瑞穗編譯,《社會學概論》,(臺北市:麥格羅希爾,2004)。
李昂     
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是藉此來反映社會現狀。洪珊慧認為︰「李昂覺得『性』這件事,絕對不是架空起來,單獨的來寫它,否則極可能變成黃色小說,就算寫得精彩,也只是空無一物。她重視的是『性』在社會上的意義,對人造成的影響,尤其在急遽轉變中的台灣社會,『性』由八○年代之前的閉塞保守,到八○年代之後的莫衷一是。如今未婚生子非但不是新聞,國中生、高中生懷孕生子事件層出不窮。可見『性』的問題分明就充斥在生活四周,我們還能繼續視而不見嗎?」在台灣女性書寫中,邱貴芬指出﹕「李昂和其他同世代女作家如蔣曉雲、蕭麗紅、朱天心、袁瓊瓊、蘇偉貞等有很大的不同,當其他女作家...
探問技術     
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上,而不是當事人內心想敘述的訊息。一問一答的談話方式:當諮商員運用過多的探問技術時,將使得諮商過程中變成彼此間一來一往的回答問題模式,而使每個問題皆不深入,都只是輕輕帶過,而無法深入到任何一個主題的核心所在。另外如此問答的方式,也會使得當事人易於逃避問題。(註1) 探問技術的類別 開放式問題此類為一種沒有選項、沒有標準答案的問題類型,可以使當事人深入思考,並且用自己的表達方式敘述出來。舉例而言,「你與家人的關係如何?」、「你對某件事情的看法如何?」,諸如此類的問題,都沒有一個標準的答案,因此可以使當事人自由發揮,並闡述出...
反撲     
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由挨打或消極抵抗的弱勢局面轉變成主動的強勢攻擊。如:「人類如果再繼續破壞生態環境,終將遭受大自然的反撲。」
鍾嶸     
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、反對聲病說:鍾嶸認為詩人應該注重詩歌的自然音韻,能夠達到和諧悅耳即可,若加以聲病的嚴格限制,那詩人變成為聲病的奴隸,反而有損於詩的自然美。鍾嶸時代,沈約提倡聲律說,『永明體』詩風氾濫,鍾嶸給予大力抨擊。他說:『但令清濁通流,口吻調利,斯足矣』,這是詩砍採用自然和諧的音律便足。至於沈約等提出的四聲八病的人為的嚴格詩律,連他們也無法遵守。他批評為「使文多拘忌,傷其真美」。3、詩不該充滿玄風:魏晉以來,道佛之學風靡一時,詩歌趨於玄虛與說理,變成枯淡無文...
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