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先行
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1.走在前面。《漢書．卷八．宣帝紀》：「使有司道單于先行，就邸長安，宿長平。」
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反叛
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背叛。《晉書．卷一一四．苻堅載記下》：「命暐以書招喻垂及泓、沖，使息兵還長安，恕其反叛之咎。」《五代史平話．梁史．卷上》：「為見蝗蟲為災，天下饑饉，遂結謀聚眾，在那鄆、曹、濮三州反叛。」
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八王之亂
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人乃趁勢南下。永嘉五年(西元311)，匈奴攻入晉都洛陽，虜懷帝而去(永嘉之亂)；接著又於316年攻入長安，虜愍帝，西晉滅亡，華北變成胡人世界。瑯琊王司馬睿(註3.)在建業即位，視為東晉元帝。 關鍵字中文關鍵字：司馬炎、賈后、司馬睿英文關鍵字：Emperor Wu of Jin、Empress Jia Nanfeng、Emperor Yuan of Jin 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁90~91。錦繡出版社有限公司。
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南冠楚囚
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南冠，南方楚人的頭冠，借指囚犯。春秋時，楚人鍾儀戴著故鄉南國的帽子被囚。典出《左傳．成公九年》。後比喻為被羈囚的人不忘故國衣冠。唐．趙嘏〈長安晚秋〉詩：「鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。」
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不二價
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商人將貨物的確實售價標明，不因人而增減。《後漢書．卷八三．逸民傳．韓康傳》：「韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。」
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麗人
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美人、佳人。三國魏．曹植〈洛神賦〉：「睹一麗人，于巖之畔。」唐．杜甫〈麗人行〉：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
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桃花人面
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此處所列為「人面桃花」之典故說明，提供參考。「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之餘，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已...
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不須
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不要、不用。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一出》：「念是讀書輩，往長安擬欲應舉。些少裹足，路途裡欲得支費，望周全不須劫去。」《文明小史》第二七回：「他母親又交代他許多話，無非是掛念他姨母的套文，不須細表。」
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危急
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危險急迫。《三國志．卷一五．魏書．劉司馬梁張溫賈傳．張既》：「今武威危急，赴之宜速。」《三國演義》第九回：「忽然飛馬報來，說張濟、樊稠兩路軍馬，竟犯長安，京城危急。」
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神道設教
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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貓頭鷹博士