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神沒鬼出
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常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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風馳電掩
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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踢弄
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一種雜耍技藝。以腳踢或用手撥弄，使物體轉動，不墜於地的雜技。如踢瓶、弄碗、踢缸等。元．李好古《張生煮海》第一折：「秀才，與你這一間幽靜的房兒，隨你自去打筋斗，學踢弄。」元．汪元亨〈折桂令．韜光晦跡〉曲：「會踢弄徒勞手足，使機關枉費心術。」
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壓線
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1.縫紉時按捺針線。語本唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」後比喻空為他人辛苦忙碌。
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馳風掣電
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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劈劃
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策劃、安排。元．無名氏《賺蒯通》第一折：「我也曾劈劃著黃公略法，醞釀著呂望韜書。」也作「擺劃」。
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深通
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精通。《三國演義》第七○回：「淵深通韜略，善曉兵機。」《紅樓夢》第一○回：「昨承馮大爺示知老先生人品學問，又兼深通醫學，小弟不勝欣仰之至。」
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竹簡文
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舊時寫在竹簡上的文字。目前所見最早的竹簡文字實物屬戰國時期，秦、漢、魏晉時亦多有遺簡出土。其內容廣泛，如記載陪葬物品的清單（即遣策）、律法、官府文書、卜筮曆算（即日書）、故事、議論等，此外尚有甚多珍貴古籍，如西元一九七二年山東臨沂銀雀山一號漢墓即出土《孫子兵法》、《孫武兵法》、《尉繚子》、《六韜》諸書；至於在兩漢邊陲地區的竹簡，則大多為與戍務相關的文書。凡此皆有助於深入探究古代典章制度、民情風俗，並可據以校勘整理文獻古籍。
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眉頭不伸
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憂悶的樣子。《新五代史．卷二四．郭崇韜傳》：「郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財用，陛下雖欲有作，其可得乎？」也作「眉頭不展」。
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銀鴨
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似鴨形的香爐。唐．秦韜玉〈詠手〉詩：「金杯有喜輕輕點，銀鴨無香旋旋添。」宋．秦醇《譚意哥傳》：「陡帳垂絲，清風射牖，疏簾透月，銀鴨噴香。」
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