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以敘述歷史或當代件為內容的詩歌。有完整的故情節和人物形象。中國古典詩歌中著名的有〈木蘭〉詩、〈孔雀東南飛〉,西洋的有荷馬的〈伊利亞德〉、〈奧德賽〉等。也稱為「史詩」。
古今多少,都付笑談中     
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形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。《三國演義》第一回:「一壺濁酒喜相逢:古今多少,都付笑談中。」
    
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1.主持、掌理務。《孟子.萬章上》:「使之主,而治。」《水滸傳》第六〇回:「眾頭領扶策宋江出來主。」
2.職官名。漢代光祿勛屬官置有主,為所屬官員中最優秀者;南北朝時置尚書主令史,為官署中的務員,均非正式官職。至金時主始為正官;明代六部各設主,官階從從七品升為從六品;清代升為正六品,與郎中、員外郎並列為六部司官。民國初年在各部下亦設主,職位與現在各部的科員相等。
    
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  〔尚書.洪範〕記載,周武王滅殷後,同箕子詢問治國安民之方略,箕子詳細闡述九疇大法,其中一項就是「敬用五」,箕子所稱之五:「一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。」
  依箕子之意,人君治國必須敬謹地注意下列五件
1.容貌:「貌曰恭」,「恭作肅」。指待人的態度恭敬,就會莊重謹肅。2.言語:「言曰從」,「從作乂」。指言論正當合理,就可以把政務處理得好。又讀「一ˋ」,是條理的意思。3.觀察:「視曰明」,「明作皙」。指觀察敏銳,就可以把情看得清晰透澈。4.聽聞:「聽曰聰」,「聰作謀」。指聽聞廣博,就可以使計畫更趨完善。5.思考:「思曰睿」,「睿作聖」。指能夠慎思熟慮...
    
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美好的。《隋書.卷七五.儒林傳.劉炫傳》:「史子文集,嘉言美,咸誦於心。」《三國演義》第一二〇回:「舉善薦賢,乃美也。」
    
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1.帝王巡狩祭天告至。《公羊傳.隱公八年》:「天子有于泰山,諸侯皆從泰山之下。」
2.有情。《紅樓夢》第六四回:「如有,往林姑娘處來找我。」《文明小史》第四〇回:「少爺有,一會兒就出來。」
3.有隱情、私情。《警世通言.卷一三.三現身包龍圖斷冤》:「當時大孫押司見他凍倒,好個後生,救他活了,教他識字,寫文書,不想渾家與他有。」
    
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略微。如:「我們在這兒稍歇息,半小時後再繼續往目的地前進。」
但知行好,莫要問前程     
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只要行善,不計其他。清.錢大昕《恆言錄.卷六》:「『但知行好,莫要問前程。』馮道詩也。」
    
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料理飲食方面的
    
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一種傳記文體。記述一人生平梗概的文章,和正式傳狀不同。如:「國朝先正略」、「中興名臣略」。
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