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天驚石破     
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進」二字同音),不得參加進士考試。韓愈雖然為他作〈諱辯〉力爭,但李賀再也沒有應試。後來他作了張徹的幕,二十六歲返鄉,二十七歲便以英年早逝,留下詩作二百餘首。李賀的詩作內容深邃,種類繁多,以想像力豐富著稱,擅於鍛練字句,留下了許多千古佳句,後世稱為「詩鬼」。如〈李憑箜篌引〉一詩中,他形容李憑彈奏箜篌的樂音,具有極大的震撼力,不但能使上古女媧用來補天的五色石因而碎裂,也讓上天為之震動,灑落滂沱的秋雨;連在夢中都被請到神山去教神嫗彈奏箜篌,那精妙的音律,連海中的魚、蛟都隨著樂聲而跳躍。後來「石破天驚」被用來形容事物或言論新奇驚人。
曹禺     
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 引用參考 生平曹禺(1910-1996),原名萬家寶,生於天津一個封建家庭,少年時候因其父的工作關係,目睹了官腐化的時弊。曹禺從小喜愛文學戲劇,求學時已開始寫作新詩小說,更參與劇團演出,於清華大學西洋文學系畢業後,繼續鑽研戲劇。曹禺遍閱古今中外名著,深受希臘三大悲劇作家,以及莎士比亞和俄國劇作家安東• 契訶夫(Anton Chekhov)等文豪的劇作所吸引,一生著作甚豐,當中尤以《雷雨》、《日出》及《原野》一系列優秀作品最為人稱道。1928年曹禺被保送進入南開大學政治系學習,...
眾望所依     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
和衷協濟     
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此處所列為「和衷共濟」之典故說明,提供參考。 「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。 「和衷」一語出自《書經.皋陶謨》,內容記載皋陶(ㄧㄠˊ)和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭,和衷哉」這句話,大意是:同之間要能恭敬的相互協助,同心和善相處啊!「共濟」則出自《國語.魯語下》,根據記載春秋時晉國為了報仇,號召諸侯出兵攻打秦國,途中經過涇水,沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹(諡號穆子)該怎麼辦?叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經.匏有苦葉》,不懂其他的事。得到提示的叔向告退後,立即召來掌管船隻和軍務的官員,說:「苦匏不可食用,只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他...
暮煙     
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晚煙。唐.呂溫〈奉和武中丞秋日臺中寄懷簡諸友〉詩:「魚樂翻秋水,烏聲隔暮煙。」唐.杜牧〈懷吳中馮秀才〉詩:「唯有別時今不忘,暮煙秋雨過楓橋。」
因公假私     
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聖賢之政,以刑罰為首。往者斷獄嚴明,所以威懲姦慝,姦慝既平,必宜濟之以寬。陛下即位,率由此義,數詔群,弘崇晏晏。而有司執事,未悉奉承,典刑用法,猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛,執憲者煩於詆欺放濫之文,或因公行私,逞縱威福。■《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》臣聞君不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。昔堯殂之後,舜仰慕三年,坐則見堯於牆,食則堯於羹。斯所謂聿追來孝,不失臣子之節者。太尉李固,因公假私,依正行邪,離閒近戚,自隆支黨。至於表舉薦達,例皆門徒;及所辟召,靡非先舊。或富室財賂,或子婚屬,其列在官牒者凡四十九人。
千兵萬馬     
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此處所列為「千軍萬馬」之典源,提供參考。 《梁書.卷三二.陳慶之列傳》慶之率騎三千背城逆戰,大破之,……收滎陽儲實,牛馬穀帛不可勝計。進赴虎牢,尒朱世隆棄城走。魏主元子攸懼,奔并州。其臨淮王元彧、安豐王元延明率百,封府庫,備法駕,奉迎顥入洛陽宮,御前殿,改元大赦。顥以慶之為侍中、車騎大將軍、左光祿大夫,增邑萬戶。……慶之1>麾下2>悉著白袍,所向披靡3>。先是洛陽童謠曰:「名師大將莫自牢,千兵萬馬避白袍。」自發銍縣至于洛陽十四旬,平三十二城,四十七戰,所向無前。 〔注解〕 (1) 慶之:陳慶之(西元484∼539),字子云,南朝梁義興人。自幼隨梁武帝,甚受賞識。後為武威將軍,與魏軍數戰,所...
風馳電邁     
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王翼〉篇中,周武王問呂尚:王者之師應該有哪些輔佐人才?呂尚認為一支強大的軍隊,應該有七十二位優秀的幕,並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時,呂尚說:「一個好的將領,應該兼備智慧和魄力,平時要善於維護調度武器裝備,一旦出征,就像風和電一樣的快速,殺得敵人措手不及,完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語,被用來形容速度極快。
靖亂     
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平定亂事。《晉書.卷一二五.馮跋載記》:「范陽公素弗才略不恆,志於靖亂,掃清凶桀,皆公勛也。」南朝梁.任昉〈為府勸進梁公牋〉:「伐罪弔民,一匡靖亂。」
都俞吁咈     
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都、俞,表讚美、同意的感嘆詞。吁、咈,表反對的感嘆詞。都、俞語本《書經.益稷》:「禹曰:『都!帝。慎乃在位。』帝曰:『俞。』」吁、咈語本《書經.堯典》:「帝曰:『吁!咈哉!』」都俞吁咈後用為形容君臣議事融洽。明.王世貞《鳴鳳記》第一五齣:「都俞吁咈,榮名動百;進退周旋,治道期千載。」也作「吁咈都俞」。
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