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相應不理
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對別人的要求或勸導不予理會。如：「為了解決食品標示不實的糾紛，消基會已多次調解，但商家還是相應不理。」
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明珠彈雀
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明珠，夜明珠。明珠彈雀指用夜明珠當彈丸射鳥雀。語本漢．揚雄《太玄經．卷四．乂卦》：「上九。明珠彈于飛肉，其得不復。」後比喻得不償失。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷六：「將明珠而彈雀，所得者少，所失者多。」
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對頭
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1.對象、配偶。《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「若不尋個名目相稱的對頭，枉居朝中大臣之位。」《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「我兒，爹娘為將你許錯了對頭，一向愁煩。」
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負債
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1.欠人錢財。《初刻拍案驚奇》卷一五：「有那些負債還不起的，他便替人賠償。」
2.會計學上指企業的既有義務，該義務係由過去交易事項所產生，且預期未來清償時將產出經濟資源之流出。負債可分為短期的（流動）或長期的（非流動）負債。
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第一順位
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1.法律上指對於同一抵押物登記設定有數個抵押權時，按登記先後，定償還次序。最先登記者，即為第一順位，得就抵押物優先受償。如：「這棟房子設定抵押權時，貸款銀行要求列為第一順位。」
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阿德勒(A._Adler)個體心理學(individual_psychology)
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阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學，是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德勒的心理整體論、主觀目的論和社會文化定向，對後來西方心理學的發展具有重要意義，它不僅為精神分析社會文化學派的產生奠定了基礎，而且也為人本主義心理學的發展提供前提條件。但是，阿德勒的個體心理學仍屬於潛意識心理學範疇，如把神經症的病因視為一種潛意識中的補償作用。他的“向上驅力”，先天“社會興趣”潛能的思想均帶有弗洛伊德精神分析生物學化的烙印。
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高枕無虞
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治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之...
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將功補過
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用功勞來補償過失。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「既容能改之非，許降自新之路，將功補過，舍短從長。」也作「以功覆過」。
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儉省
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節省。《紅樓夢》第四六回：「以賈赦浪費為名，須得我就中儉省，方可償補。」
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完歸趙璧
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入秦。秦王3>坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立4>，倚柱，怒髮上衝冠5>，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交6>尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩7>，不可。於是趙王乃齋戒8>五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨9>；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨...
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貓頭鷹博士