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捨生取義
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語本《孟子．告子上》：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」指為正義真理不惜犧牲生命。宋．蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉：「夫君子所重者名節也。故有捨生取義、殺身成仁、可殺不可辱之語。」也作「捨身取義」。
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愆
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過失、罪過。如：「愆尤」、「罪愆」。《論語．季氏》：「侍於君子有三愆。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。」
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安步當車
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《戰國策．齊策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」顏斶辭去曰：「夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶1>願得歸，晚食以當肉2>，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正3>以自虞4>。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。 〔注解〕
(1) 斶：音ㄔㄨˋ。顏斶，戰國時齊國處士，生卒年不詳。性恬淡，不好富貴，齊宣王欲寵之，斶拒而不受。
(2) 晚食以當肉：沒有肉吃，就把吃飯時間...
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如釋重負
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06.清．方苞〈考槃集序〉：「君子難進而易退，非以為名也，所見者大。故其進也，常覺其志之難稱；而其退也，如釋重負然。」
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美
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2.泛指好的德性、事物等。如：「君子有成人之美」。《管子．五行》：「然後天地之美生。」
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生於憂患，死於安樂
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人在憂患中能發憤圖強而得以生存，處於順境易沉湎於安樂而招致滅亡。《孟子．告子下》：「然後知生於憂患而死於安樂也。」宋．陸九淵〈與蘇宰書〉：「屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生於憂患而死於安樂。」
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安貧樂道
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參考詞語︰好道安貧注音︰ㄏㄠˋ ㄉㄠˋ ㄢ ㄆ｜ㄣˊ漢語拼音︰hào dào ān pín釋義︰即「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。
01.漢．劉向《列女傳．卷八．梁鴻妻》：「君子謂梁鴻妻好道安貧，不汲汲於榮樂。」 參考詞語︰樂道安貧注音︰ㄌㄜˋ ㄉㄠˋ ㄢ ㄆ｜ㄣˊ漢語拼音︰lè dào ān pín釋義︰即「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。
01.《晉書．卷九一．儒林列傳》：「史臣曰：『……若仲寧之清貞守道，抗志柴門；……宣子之樂道安貧，弘風闡教：斯並通儒之高尚者也。』」
02.明．鄭若庸《玉玦記．第一九齣》：「身淹滯，謾高歌劍鋏，樂道安貧，待時終覓上天梯。」 參考詞語︰守道安貧注音︰ㄕ...
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滿腹經綸
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，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦．象》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的文獻，如...
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防患未然
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在禍患沒有發生之前就加以防備。《明史．卷一七○．于謙列傳》：「中原多流民，設遇歲荒，嘯聚可虞。乞敕內外守備及各巡撫加意整飭，防患未然。」《三俠五義》第一二回：「蔣完著急道：『君子防患未然。』」
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姿
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1.容貌、態勢。如：「姿顏」、「姿容曼妙」、「舞姿」、「搖曳生姿」。唐．韓愈〈君子法天運〉詩：「利害有常勢，取捨無定姿。」
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貓頭鷹博士