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潛移暗化     
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此處所列為「潛移默化」之典故說明,提供參考。「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時,顏之推寫了一本家訓,教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到,人在年輕之時,性格未定,時常有樣學樣,如果多和賢德的人在一起,性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響,可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了,身上也會有蘭花的香氣;在魚市中待久了,身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來,君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說:「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往,才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出,形容人的思想、性格或習慣受到影響,不知不覺中起了變化。
賢明     
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有才德而明義理。《後漢書.卷一.光武帝紀下》:「孝文皇帝賢明臨國,子孫賴福,延祚至今。」《初刻拍案驚奇》卷三:「看娘子如此英雄,舉止恁地賢明,怎麼尊卑分上覺得欠些個?」
寒心     
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1.害怕戰慄。《左傳.哀公十五年》:「齊因其病取讙與闡,寡君是以寒心。」漢.馬援〈誡兄子嚴敦書〉:「州郡以為言,吾常為寒心,是以不願子孫效也。」
後人     
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1.後代子孫。《書經.西伯戡黎》:「非先王不相我後人,惟王淫戲用自絕。」
後代的子孫。即(一)1.的語音。
認祖歸宗     
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被人收養或非婚生的子孫回復原來姓氏,並祭祀具有血緣關係的祖先。如:「經過多年的辛苦訪尋,他終於找到自己的親生父母,得以認祖歸宗。」元.無名氏《合同文字》第四折:「我只為認祖歸宗,遲眠早起,登山涉水,甫能勾到庭幃。」
隆準     
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高鼻。《史記.卷八.高祖本紀》:「高祖為人,隆準而龍顏。」唐.杜甫〈哀王孫〉詩:「高帝子孫盡隆準,龍種自與常人殊。」也稱為「隆鼻」。
羅網     
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3.法網。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「先公既以武功書之竹帛,兼以文德教化子孫,故能束脩,不觸羅網。」《文明小史》第四二回:「從來說得好,叫做『無巧不成書』,偏偏康太尊辦得凶,偏偏就有人投在他羅網之中。」
釣譽沽名     
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下篤俗者也,與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義,所以率世厲俗,聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者,爵關內侯,食邑三百戶。」 〔注解〕 (1) 股肱:得力的輔佐。肱,音ㄍㄨㄥ。 (2) 公孫弘:西元前200∼前121,字季齊,西漢薛人。習文法吏事,緣飾以儒術,武帝以為丞相,封平津侯。 (3) 布被脫粟:布被,以布為被,表示儉樸。脫粟,僅去除皮殼而未精碾的粗米,即糙米。 (4) 減於制度:行事儉約,花費少於常規。 (5) 詭服:奇特違眾的服裝。 (6) 殊科:不同的類型。
枝葉     
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2.宗族的後代、子孫。《漢書.卷一四.諸侯王表》:「號位已絕於天下,尚猶枝葉相持,莫得居其虛位。」元.白樸《牆頭馬上》第三折:「他須是你裴家枝葉。」
燕居     
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1.閒居。《禮記.仲尼燕居》:「仲尼燕居,子張、子貢、言游侍縱。」漢.鄭玄.注:「退朝而處曰燕居」。《史記.卷一○三.萬石君傳》:「子孫勝冠者在側,雖燕居必冠,申申如也。」也作「宴居」。
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