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沙特     
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關於沙特(Jean-Paul Sartre)‧生平簡介:沙特(Jean-Paul Sartre),法國哲學家、文學家、存在主義代表人物,其作品《存在與虛無》為存在主義高峰之作。1905年生於法國,海軍軍官家庭,幼年喪父寄居外祖父家。巴黎高等師範學校哲學系畢業,德國法蘭西學院哲學系畢業。曾任教高中、當選世界和平理事會理事。  1940年二次世界大戰遭德軍俘虜入集中營,次年逃出,參加左派知識份子抵抗運動。  1964年瑞典文學院曾決定授贈沙特諾貝爾文學獎,但被其本人拒絕。  1980年病逝巴黎。‧沙特的存在主義哲學思想簡介:...
教師證照制度     
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教師證照制度(Teacher licensure)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義1994年02月07日所公布施行的「師資培育法」,一改以往「一元、計劃、公費」的「師範教育法」,轉向「多元、開放、自費」的師資培育政策,開啟了由「修畢師資職前教育課程→初檢→教育實習→複檢→合格教師證書」的師資培育制度。然而這個制度實施近十年,卻衍生了一些問題,例如:教師供需機制失調、實習及檢定徒具形式、實習津貼增加政府財政負擔、教師證書缺乏換照及撤銷機制,使得不適任教師擁有免死金牌,嚴重影響學生受教權,其中「教師資格檢...
要旨     
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重要的本意。《清史稿.卷一○七.選舉志二》:「三十三年,奏定女子師範、女子小學章程,以裨補家計,有益家庭教育為要旨。」也作「要指」。
臺北市立教育大學     
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臺北市立教育大學,簡稱北市教大、市立教大、市教大,前身為臺北市立師範學院(北市師),位於臺灣臺北市中正區,設立於1895年,為全臺歷史最悠久的大學院校。北市教大之校區,座落於臺北市的核心地帶博愛特區之內。所在地區鄰近臺北車站,交通便捷,學校的周邊,公車路線甚多且車次頻繁,搭乘捷運更是方便,鄰近有中正紀念堂站和小南門站等捷運站。除了鄰近西門町商圈及以南昌路為中心的商業區外,東吳大學城區部,在半徑一公里方圓內,亦有重要的中央行政機構匯聚,如總統府、司法院、法務部、外交部、國防部、教育部、財政部、經濟部、中央銀行、中央氣象局等...
梁實秋     
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東南大學(後改為中央大學、南京大學)、青島大學(後改為國立山東大學)並任外文系主任兼圖書館館長、北京師範大學;1927年與徐志摩、聞一多創辦新月書店。1927年到1930年間,和魯迅展開關於文學的階級論與人性論的論戰;1938年因「抗戰無關論」受到抨擊;對日抗戰時曾居四川;1949年5月移居台灣,先後任國立編譯館館長、台灣省立師範學院英語系主任、國立台灣師範大學文學院長、大同...
精緻教育     
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t)都提出卓越和品質的重要性,並提出推動的策略。 我國發展我國精緻教育的概念是在1987年9月的中國師範教育學理監事聯席會中,由伍振鷟先生提出,並在當年年底的中國教育學會學術研討會中列為研討主題,而李登輝總統在1987年度各教育學術團體聯合年會中,提出促進教育精緻化的教育發展首要任務,精緻教育便成為教育界共同追求的目標。1990年吳清基先生出版《精緻教育理念》一書,進一步詮釋精緻教育的意義、內涵、理論基礎與方法,成為教育界追求卓越與品質的重要依據,十餘年來歷久不衰。教緻教育包括卓越性、績效性和科技性三項特徵,所謂卓越性是...
高一生     
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生。十歲時,父親因炸魚意外身亡,母親改嫁,矢多一生則被嘉義縣郡守收養。公學校畢業後,矢多一生進入台南師範學校就讀,吸收許多時代新知的他開始萌生改善族人生活的念頭,也常回鄉協助達邦教育所的工作。1927年(昭和2年),矢多一生協助俄國語言學家兼民俗文學學者聶夫斯基(N.A.Nevskij)到阿里山特富野部落調查,後來編成的《台灣鄒族語典》便是奠基於此次調查的成果。1930年自師範學校畢業後,矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作,並協助日本統治者推動「...
師資     
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符合執教資格的人。[例]各師範院校是培育師資的主要場所。
方素珍     
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國團張老師、中國海峽兩岸兒童文學研究會理事長、康軒國語科編輯委員、香港教育出版社語文科顧問、北京幼兒師範學校繪本中心顧問、兒童文學家(季刊)雜誌社社長;現任中華民國兒童文學學會常務理事。  獲獎紀錄有1975年《屬於孩子們的歌》獲第二屆洪建全兒童文學獎童詩組佳作,1978年《不學寫字有壞處》獲第四屆洪建全兒童文學獎童詩組第一名,1978年《妹妹像什麼》獲第四屆洪建全兒童文學獎童詩組佳作,1980年《明天要遠足》獲第六屆洪建全兒童文學獎入選獎,1983年《小烏鴉的秘密》獲第三屆楊喚兒童詩獎,1984年《娃娃的眼睛》獲第十屆...
杜斯妥也夫斯基     
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,比如納博科夫、亨利•詹姆斯和D•H•勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」,南京師範大學教授汪介之認為:「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活,以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性,能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘,逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格,與他的經歷和精神狀態密切相關。」[1]高爾基說過:「就表現力來說,他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜倫(Harold Bloom)寫《西方正典》,在俄國文學中只選了托爾斯泰,因為杜斯...
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