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武士道
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日本幕府時代武士遵守的道德。內容有忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍等。目的在使武士忠實的為統治者服務，甚者不惜葬送身家性命。
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劉獻廷
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除了經、史、子、集外，還讀了佛經與道藏，其中佛經裡，最看重盛行明朝中葉的等韻學。學道方面，獻廷則欣賞性命雙修的道家北宗。 評價獻廷在學術上富有創意的成就，全祖望曾有如下中肯評語：「此固非一人所能為，但發其凡而分觀其成，良亦古今有之奇也。」這看似簡單，卻不易實行，因獻廷有「廣心」，固能「容異」，可見其在觀念上有打破學術藩籬的雄心壯志，並因而構成他成就非凡的動力。 資料來源《中國歷代斯思想家十六》台灣商務印書館
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九天玄女
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傳說中的女神。人頭鳥身，聖母元君弟子，黃帝之師，曾助黃帝破蚩尤。在後代通俗小說中，成為天書旨意的傳達者，也是指點迷津的女神。民間尊稱為「九天娘娘」。《水滸傳》第四二回：「原來是九天玄女娘娘，傳受與我三卷天書，又救了我的性命！」簡稱為「玄女」。
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賞罰
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獎賞有功勞的人與處罰有罪過的人。《莊子．在宥》：「自三代以下者，匈匈焉，終以賞罰為事，彼何暇安其性命之情哉？」《韓非子．初見秦》：「今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。」
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失馬塞翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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短兵接戰
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激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布，把陽光完全遮蔽，敵人多得像雲一樣，雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落，將士們不顧性命，奮勇向前。「短兵接」原是指以短小的刀、劍等武器交手搏鬥，後來「短兵相接」這句成語就從這裡演變而出，用來形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
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空空妙手
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知劉昌裔，還會再有其他人來刺殺他，必須做好防備。首先魏帥派來劍俠精精兒，隱娘用計戰勝，保住了劉昌裔的性命。接著魏帥又派了妙手空空兒，隱娘認為空空兒武功高強，變幻莫測，行蹤常是人不知、鬼不覺的，不宜正面相鬥。於是用計謀讓空空兒失手，使劉昌裔又再次脫離了危險。此後不久，隱娘就告別劉昌裔，四處訪遊，不知所終。後來「妙手空空」被用來稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
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擢髮莫數
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舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范...
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久久
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經過很長的一段時間。[例]每想起那一場奪走家人性命的大火，她的心情就久久無法平靜。
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相搏
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相互撲擊、搏鬥。《初刻拍案驚奇》卷一五：「我們看不過，常想與他性命相搏，與官人洩恨。」
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貓頭鷹博士