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禽獸不如
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禽獸雖然凶猛，猶識親情。禽獸不如指人違背倫理，行為極為卑劣可惡。《初刻拍案驚奇》卷一三：「生這樣逆子，蕩了家私，又幾乎害我性命，禽獸也不如了！還要留他則甚？」《儒林外史》第一五回：「我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如。」
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額手稱頌
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《水滸傳》第四二回：「宋江以手加額稱謝道：『慚愧！原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》，又救了我的性命！』」宋江舉手至額，表示對九天玄女的感謝，也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回：「文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不必說。」描述晉文公逃到秦國避難，等亂事平定後回到晉國，老百姓無不舉手，高至額頭，以示慶賀。「額手稱慶」這句成語固指舉手齊額，表示慶賀、高興，但後來只要高興至極而慶賀，不一定舉手額頭，一樣可用「額手稱慶」來形容。
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救命
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1.拯救性命。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「此救命之計，何功之有！」《儒林外史》第三回：「你曉得我今日沒有米，要賣這雞去救命，為甚麼拿這話來混我？」
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解構
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1.會合。《淮南子．俶真》：「孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？」
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諾亞
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聖經中的人物。為英語Noah的音譯。舊約裡記載，上帝見人類自私、墮落，故發動洪水淹沒大地，滅絕人類。只有善良誠實的諾亞得到上帝指示，造一艘大舟，保全自己和家人的性命，使人類得以繼續繁衍。故被認為是人類復興的始祖。
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險些
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差一點、幾乎。《三國演義》第八三回：「山坡上馬忠引一軍出，一箭射中黃忠肩窩，險些兒落馬。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「誰知人心不同，到挑動了家長的一個機括，險些兒送了秀童的性命。」
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昆陽之戰
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，於是王邑、王尋獨迎，與漢兵戰。四十二萬王莽軍隊，大部分被殲於昆陽戰場上，而王邑、嚴尤、陳茂僥倖保住性命，落荒而逃。漢軍繳獲莽軍物資輜重，多得不可勝數，連月搬運也無法處理，只能將多餘物資焚燬。昆陽之戰是中國歷史上著名的以少勝多之戰役，這一戰，王莽主力完全潰滅，是漢莽興亡之關鍵。官軍的敗亡，主要是王莽改制失敗後，人民陷入了無窮盡的苦痛，各階層人民反對王莽，其內部矛盾重重；而王邑、王尋的大軍成員龐雜，有中央軍、州郡兵、嚴尤與陳茂招募而來的士兵，默契不足，無法統合為一整體。另外，王邑的傲慢自大也應負很大的責任，王邑以大軍包圍昆...
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賣命
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出賣性命。比喻工作時非常努力。如：「經濟不景氣，每個人都為了養家活口而賣命地工作。」
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置若勿聞
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其他大臣見他命將不保，趕緊去向沈一貫說情，沈一貫才出面解除了部分危機。經歷了這場事，郭正域雖然保住了性命，但他身邊的許多人卻受到牽連，自己也被罷官還籍，最後死於家鄉。朱國幀在他的書中提到這件事，認為沈一貫只因宿怨，對不利於郭正域的密報「置若罔聞」，不加理會，甚至順水推舟，讓這件事擴大，連累許多無辜的人。後來「置若罔聞」可能就是出自此處，用來指雖有耳聞，卻好像沒有聽到一樣不加理會。
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招安
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1.招降安撫。《資治通鑑．卷二五九．唐紀七十五．昭宗景福元年》：「故大軍始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。」《三國演義》第九三回：「吾今饒汝性命，汝肯招安姜維否？」也作「招撫」。
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貓頭鷹博士