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自成機杼     
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此處所列為「自出機杼」之典故說明,提供參考。「機杼」原指織布機,後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書.卷八二.祖瑩列傳》記載,祖瑩從小就好學喜歡讀書,而且日夜不休,即使被父母禁止,還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章,長大後以擅長文學而受到朝廷重用,他常對人說:「文章須自出機杼,成一家風骨,何能共人同生活也。」大意是說:文章的構思、見解,要能獨創新意,就像用不同於別人的織布機,織出不同於別人花紋的布料一樣,有自己的風格,才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意,其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
應權通變     
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」此指再三反省。 (2) 荷任:擔負重任。荷,音ㄏㄜˋ。 (3) 忝:音ㄊ|ㄢˇ,辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。 (4) 寮:通「僚」,官吏。 (5) 梟:音ㄒ|ㄠ,斬除、消滅。 (6) 寧靖:安定。
千里一曲     
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傳說中黃河長九千里,而河道只有九曲,所以千里才僅一曲。語本《左傳.文公十二年》:「曷為以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。」後用以比喻人直率而不拘小節。南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「有人譏周僕射:『與親友言戲,穢雜無檢節。』周曰:『吾若萬里長江,何能不千里一曲?』」
物極則衰     
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此處所列為「物極必反」之典故說明,提供參考。《文子》一書作者文子,據傳為春秋時晉國人,大約和孔子同一時代,為老子弟子。《文子.九守》中講述:天地運行的自然法則發展到極限,就會朝相反的另一方轉化,過於自滿則會招致損害,像日月盈虧一樣,是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿,像容納百川匯注的谿谷,接受來自各方的批評及建言,功業和德行才能不衰退,這就是天道。另外在《文子.上禮》亦有相同的說法:天地萬物循環的道理發展到了極限,就會朝相反的方向轉化,過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物發展到極點,必然會轉向發展。
闖進     
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沒受到允許,而擅自衝進他人屋內。《文明小史》第三七回:「所以此番不能不見,倘若不見,他竟可以一直闖進簽押房裡來的。」
率馬以驥     
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以良馬帶領群馬。比喻以賢能者居先率領。漢.揚雄《法言.修身》:「治己以仲尼,仲尼奚寡也。曰:『率馬以驥,不亦可乎?』」《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》裴松之注引《杜氏新書》曰:「昔仲尼之於顏子,每言不能不歎,既情愛發中,又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也。」
AMA     
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的對稱構圖以及光點系列等是一種新的繪圖法。AMA系統是以數學概念所發展出來的教材設計及教學軟體,其功能不限在數學教學方面。AMA與PowerPoint結合可以成為一個數位內容設計及展演、 繪本寫作及創意的平台。AMA阿嬤的家
特殊幼兒鑑定     
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/適應與知覺領域;同時,亦可兼容診斷性、生態性與整合性之流程。至於對居多數的智能障礙者之鑑定,美國智能不足協會(American Association on Mental Retardation, AAMR )認為應包含:功能性智能、適應性技巧與階段性發展等三方面;同時,在診斷內涵上須兼顧結構性的工具測量,以及非結構性的臨床判斷(clinicaljudgement)( Smith,1995)。綜研目前國內外適用工具,計有:魏氏㈻前智力測驗(WPPSI,1967)、史丹佛-比奈(S-B)智力測驗(1986)、麥卡西兒童能...
屈才     
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能不得發揮。《紅樓夢》第五十回:「方纔邢李三位屈才,且又是客,琴兒和顰兒雲兒三個人也搶了許多,我們一概都別作,只讓他三個作纔是。」
特殊兒童鑑定     
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/適應與知覺領域;同時,亦可兼容診斷性、生態性與整合性之流程。至於對居多數的智能障礙者之鑑定,美國智能不足協會(American Association on Mental Retardation, AAMR )認為應包含:功能性智能、適應性技巧與階段性發展等三方面;同時,在診斷內涵上須兼顧結構性的工具測量,以及非結構性的臨床判斷(clinicaljudgement)( Smith,1995)。綜研目前國內外適用工具,計有:魏氏㈻前智力測驗(WPPSI,1967)、史丹佛-比奈(S-B)智力測驗(1986)、麥卡西兒童能...
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