:::
共 514 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
數量詞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表示數目的文詞,加上計算的單位量詞稱為「數量詞」。如一本、三匹、四尾、五趟。
|
王勃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失,現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時,根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果,因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》,我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個時候。在他留下的十篇碑文中,除了那篇有名的《益州夫子廟碑》外,其餘九篇全是為佛寺寫的碑文;而《王子安集》中的最後兩篇則是《釋迦如來成道記》和《釋迦佛賦》。《釋迦如來成道記...
|
白話
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.現代漢語的書面語言,相對於文言文而言。《文明小史》第一七回:「往往一本書被翻譯了出來,白話不像白話,文理不成文理。」
|
元方季方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
姓感戴,故有「太丘」之稱。卒諡文範先生。與子紀、諶並號「三君」。
(7) 元方難為兄,季方難為弟:一本作「元方難為弟,季方難為兄」。
|
賓語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
句法中承受主語的動作者,有直接和間接二種。如「他給我一本書」其中「書」為直接賓語,「我」為間接賓語。也稱為「賓詞」、「謂詞」。
|
意馬心猿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心意不定,不能自持。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「小姐呵!只被你兀的不引了人意馬心猿。」《二十年目睹之怪現狀》第五回:「意馬心猿縈夢寐,河魚天雁託音書。」也作「心猿意馬」。
|
黑白疣猴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立,雌性則留在家族裡。不同家庭間一般不會和諧共處,彼此間會保護和爭奪棲地。 *資料來源*1.頑皮動物一本通:60種水路空動物大集合p.60~p62初版一刷:2011年7月、新北市:幼福文化編著:幼福編輯部、製作設計:楊耽2.東非大自然網http://wildnature.go2c.info/view.php?doc=/wildlife/colobus黑白疣猴
|
易韋三絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「韋編三絕」之典故說明,提供參考。《史記.卷四七.孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣,它是一本深奧難懂的書,孔子一次一次地反覆研讀,直到讀懂為止。《史記》記載這件事是,用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候,字是寫在竹簡上的,然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時,不斷翻閱,以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
|
無縫天衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「天衣無縫」之典故說明,提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的,不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》,只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事:西方邊遠的地方有一些人,他們不必閱讀傳統的典籍巨著,但行為思想,卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服,男的穿著紅色衣服,白色腰帶,戴著帽子;女的穿著綠色衣服,戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製,所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」,用來比喻詩文渾然天成,沒有斧鑿痕跡;亦用於比喻事物或計畫周密完美,沒有一絲破綻或缺點。
|
星星的命名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
趣味宇宙科學篇,李倩萍編著,朱培英編著,貢獻出版社1988年10月三版。<註2>天文奧秘一本通,幼福編輯部編著,幼福文教事業股份有限公司 2008年9月再版一刷。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士