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狗兒
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主人身邊親近的僕人。元．李直夫《虎頭牌》第三折：「自家狗兒的便是。服侍這行院相公，好生的愛我。」
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射工
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傳說中有一種叫蜮的水中毒蟲，能在水中含沙噴人的倒影，使人得病。《抱朴子．內篇．登涉》：「又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角弩。如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。」也稱為「射影」。
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三官
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3.人身上的三要處：(1）耳、目、心之三器官。《呂氏春秋．審分覽．任數》：「凡耳之聞也，藉於靜；目之見也，藉於昭；心之知也，藉於理。君臣易操，則上之三官者廢矣。」(2）身體食、視、聽三要處。《淮南子．詮言》：「三官交爭，以義為制者，心也。」
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受生
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2.轉世投胎。宋．洪邁《夷堅甲志．卷六．俞一郎放生》：「此人天年，尚餘一紀，并有贖放物命已受生人身者三千餘，合增壽二紀。」《水滸傳》第一二○回：「卿等已死，當往受生於陽世，何故相聚於此？」
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農奴
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在封建社會裡，因武力所迫或生計所需而為領主耕種田地的勞動者。農奴得隨領主土地買賣、抵押而轉讓，有義務為領主無償勞作，其勞動力也被認定為領主的產權，經濟利益多為領主所奪，物質生活極為貧乏，不但沒有政治地位，也沒有充分的人身自由，連婚姻亦受限制。
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堆貯
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堆積貯藏。《儒林外史》第三九回：「叫木耐率領兵眾，將奪得旗幟改造做雲梯，帶二百兵，每人身藏枯竹一束，到他城西僻靜地方，爬上城去，將他堆貯糧草處放起火來。」
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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揚鑼搗鼓
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敲鑼打鼓。比喻大肆張揚。《孽海花》第二三回：「料想雯青這回必然要揚鑼搗鼓的大鬧，所以張夫人身雖在這邊，心卻在那邊，常常聽候消息。」也作「揚幡擂鼓」、「揚鈴打鼓」。
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毛蝨
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動物名。節肢動物門昆蟲綱。體肉色，形扁圓，寄生於人身腋毛等處，吸人血，並為傳染病的媒介。
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紙人
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紙製的假人。《三國演義》第二回：「但見空中紙人草馬，紛紛墜地，風雷頓息，砂石不飛。」《紅樓夢》第二五回：「把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。」
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貓頭鷹博士