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心理分析論     
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鬆自己,例如可讓當事人坐在放鬆的長椅上,而此時諮商員則坐在當事人的後方,慢慢指引當事人說出內心的話,使得當事人能直覺的以及不加思考的流露出來。而在自由聯想的過程中,諮商員的任務在於鑑別以及解析潛意識中被壓抑的事件,以獲得與當事人症狀有關連的資訊。 夢的分析在睡夢中能使得當事人處於鬆弛的狀態,因此一些長期被壓力的情感會被釋放出來,而佛洛伊德則把夢看作是通往潛意識之途,因此透過對當事人作夢的分析,可進而了解其問題所在,以及對其焦慮困擾之處加以洞察。 移...
點對稱教學     
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一特色為旋轉180度後,其圖形與未旋轉前的形狀相同,另外可藉由剪紙的活動,將前後的圖形剪下後做疊合,使得能確實驗證前後圖形為相同。 命名在完成上述圖形介紹後,可了解當以中心點為轉軸時,前後圖形將有相同的結果,因此將具備此類性質的圖形稱為點對稱圖形,而圖形的中心點即稱為對稱中心,另外在此教學過程中,老師也可用竹蜻蜓或者陀螺等等方式,來讓學生了解所謂中心點的含意。 判斷點對稱了解點對稱之名稱意義後,老師可提供一系的圖形,來讓學生做判斷,探究其是否為點對稱圖形,並且同時引導學生找出對稱中心在哪。透過此教學過程,可檢驗學生是否了...
放浪不羈     
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猜忌,都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君,也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中,牽制於姬妾近侍的包圍之下,使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人,宛如良馬與牛同槽共食一樣,賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平,對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王,不要聽信小人的讒言,應該與賢臣們肝膽相照,共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後,就派人把鄒陽放出來,並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」,用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便,不加檢點。
線對稱     
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一個圖形,若可以找到一條直線將其平分成兩半,使在其中一半內的任何點,都可以在另一半內找到一個對應點,使得這互相對應的點所連成的直線段,恰被平分此圖形的直線垂直平分,這個圖形即為一種線對稱圖形。線對稱圖形中,將圖形平分成可重合的兩半之直線,稱為其對稱軸。分別在對稱軸之兩邊的兩點,若其連成之直線段恰好被此對稱軸垂直平分,這兩個點稱為關於此對稱軸互相對稱的點,一般常簡稱為對稱點。若將圖形對折時,分別在對稱軸兩邊,且正好處處疊合的兩條段,稱為關於此對稱軸的對稱線段(若該圖形為多邊形則可稱為對稱邊)。在對稱軸兩邊的區域,稱為對稱區...
傾城傾國     
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言,賜其自殺。《越絕書》記此事,慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言,這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑,使得眾叛親離,種下晉國衰敗的禍根;亦猶如過去周幽王縱容褒姒,以致失信於群臣,使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子,但卻又是極為不祥,招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越,忍辱負重,生聚教訓,發動大軍,圍困夫差於姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國果然傾覆,句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出,用來形容女子的美豔,可以帶來禍害。其實此一語義,早在《詩經》中就已經見到。《詩經.大雅.瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子,意思是「婦人多謀深慮乃亂國」,此處「傾城」,便是「傾覆邦國」...
幼兒認知基模     
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習需要在長期記憶的基礎結構上有所改變,而因為學習者對內容越來越熟悉,與內容有關的認知特色就會調整,而使得其能藉由運作記憶而處理得更有效率。(Sweller, 1988)至於與皮亞傑出生於同一時期的維果茨基(Vygotsky),則從社會文化的角度出發,不從幼兒本身發展的自然法則出發,而強調社會文化對孩子基模的形成,認為教育對其產生重要的鷹架作用。其主要架構是在社會互動的認知結構上扮演重要的角色,在兒童文化的發展上會出現兩次,一是社會層次on the social level,一是個人層次on the individual ...
橋墩     
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支撐橋梁的基礎結構。用石頭或鋼筋混凝土等築成。[例]洪水沖斷橋墩,使得橋面坍塌,造成交通完全中斷。
垮臺     
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比喻事業、權勢或團體瓦解、潰敗。[例]由於經濟不景氣,再加上資金調度不易,使得這家公司垮臺了。
付諸一炬     
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機上的女工還多;管絃樂聲,比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇,卻帶給人們無窮的災難和不幸,使得人民敢怒不敢言,而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義,函谷關被攻陷,項羽一來,放了一把大火,可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了,就叫作「付之一炬」。
Simon_理論     
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目標之間的關係。如果前者能夠配合後者,即可名之為理性的(rational)。其包含特定的知能與態度,使得所選擇的行動能確切配合組織希望達成的目標。反之,如果行動不能配合目標的實現,即可視為是非理性(irrational),應該儘量避免。此外,Simon還創造出「無理性」(nonrational)的觀念,認為行動與目標根本風馬牛不相及,完全顧左右而言他的決策,即是無理性的行為。按照Simon的看法,學校中若發生男學生性騷擾女學生的行為,正確的決策應為立即制止並施與適當的兩性教育輔導,以達成使其不再犯的目標,此即是一種理性決...
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