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咄咄逼人
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人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
(6) 旒旐：音ㄌ｜ㄡˊ ㄓㄠˋ，出殯時在靈柩前引路的招魂幡。
(7) 危語：類似「了語」的文字遊戲，以危險的事為主題，令人聞而生畏的話。
(8) 轆轤：利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。
(9) 參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
(10) 咄咄：驚嘆聲。
(11) 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇ｜ㄠˇ。(二) ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文...
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敝帚自珍
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《東觀漢記．卷一．光武帝紀》十一月，眾軍至城門，述1>自將背城而戰。吳漢2>鼓之，述軍大破，刺傷述，扶輿3>入壁4>，其夜死。夷5>述妻、子，傳首于洛陽6>，縱兵大掠，舉火燔燒。帝聞之，下詔讓7>吳漢。副將劉禹8>曰：「城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚9>，享之千金，禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰視天，俯視地，觀於放麑啜羹10>之義，二者孰仁矣？失斬將弔民之義。」 〔注解〕
(1) 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(2) 吳漢：？∼西元３６，...
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杯弓蛇影
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相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
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畦
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2.可供種植排列整齊的一塊塊長方形田地。宋．王安石〈書湖陰先生壁〉詩二首之一：「茆簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。」
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滄海一粟
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大海中的一粒粟米。比喻渺小而微不足道。語本宋．蘇軾〈赤壁賦〉。
△「九牛一毛」
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栩栩如生
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01.《負曝閑談》第二一回：「四壁俱鑲嵌著紫檀紅木，雕刻就的山水人物翎毛花卉，無不栩栩如生。」
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墨守成規
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∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。
(4) 無虞：沒有憂患、顧慮。
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四面楚歌
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《史記．卷七．項羽本紀》項王1>軍壁2>垓下3>，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重4>。夜聞漢軍5>四面皆楚歌6>，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。 〔注解〕
(1) 項王：項籍（西元前２３２∼２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人。與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
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信手拈來
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在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
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敝
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2.疲倦。同「疲」。如：「敝於奔命」。宋．司馬光〈赤壁之戰〉：「曹操之眾，遠來疲敝。」
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貓頭鷹博士