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寸步不離
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06.《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「他家的老子利害，家中並無一個雜人，止有嫡親三口，寸步不離。」
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內容效度
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斷方法一個測驗要具有良好的內容效度，在編製題目之前，應該先檢視相關的課程內容與教科書，並且諮詢課程專家的意見，確定所要測量的教學目標與教材內容，根據教學目標與教材內容這兩個向度製作雙向細目表，然後依據雙向細目表來編寫適合的測驗題目。 應用內容效度適用於評量成就測驗，它可以回答教育與職業成就兩個效度的基本問題：第一，測驗是否涵蓋特殊技能與知識的代表性樣本？第二，測驗的程否不受無關因素的影響？內容效度特別適用於標準參照測驗。 關鍵字中文關鍵字：內容效度英文關鍵字：content validity 參考資料葉重新著。心理與教育...
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閣揆
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實行內閣制度國家的行政首長。也稱為「內閣總理」。
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豪氣干雲
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豪放的氣概直上雲霄。形容英雄氣概極盛。如：「他一向言出必行，豪氣干雲，所以受到大家的擁戴。」
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誕生
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2.產生。[例]由於多位科學家的苦心鑽研，這項尖端科技的新產品終於誕生了。
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民惟邦本
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人民是國家的根本。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」《元史．卷一三○．阿魯渾薩理傳》：「民惟邦本，傷本以斂怨，亦非宰相福也。」也作「民為邦本」。
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李白
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狂放，目中無人，就難免開罪於一些小人，如高力士等，終於蒙讒出京。春風得意，不啻曇花一現。可惜長安是國家的政治中心，他在這裡開了眼界，增長了見聞，對當時日趨朽沒落的朝政有了感性認識，他搜羅了大量的詩歌素材，豐富和充實了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他放棄對神仙的嚮往。五、離開長安到長流夜郎(745-757年)李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。...
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摹寫
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衡哲＜居里夫人小傳＞：「他(指居里先生)有琥珀色的頭髮，大而清明的眼睛，莊嚴和藹的態度，以及一個夢想家的神情。」 聽覺摹寫凡在語文中，把耳朵所聽到的各種不同聲音，通過作者親深的感受，加以真實地描述的修辭技巧。如：1.劉鶚＜明湖居聽書＞：「那知他於那極高的地方，尚能回環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後，陡然一落...
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玄奘
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唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。
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角逐
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競求勝利。[例]這一次亞洲杯排球賽，共有九個國家的代表隊角逐冠軍寶座。
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貓頭鷹博士