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魔音傳腦
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1.形容噪音極度擾人。如：「那工廠的噪音就像魔音傳腦般，令人快發瘋了。」
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坎井之蛙
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此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說...
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傅科
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ch situation)還要排除權力才能溝通無礙。但傅科認為既然空間、時間的安排都有權利因素，權力就像毛細管作用，滲透到各個領域。傅科認為權力要產生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法
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涸轍鮒魚
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到乾魚市場找我吧。』」 相似詞魚游沸鼎、危如累卵 相反詞春風得意、蛟龍得水、鳶飛戾天 例句非洲的難民就像涸轍鮒魚，急需各國伸出援手救濟。
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鑑古推今
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觀察歷史的教訓或足以效法的地方，以推知現今的作法優劣。如：「歷史就像一面鏡子，可以讓後人鑑古推今，避免重蹈覆轍。」
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教育行政決定
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意識決定行為。垃圾桶模式：組織內部具有高度不確定性， 呈現出看似有組織卻是無組織狀態，此狀態中，組織就像由參與者、問題、解決方案、選擇機會所交織而成的垃圾桶。而決定的形成嘗試在某一偶然機會中，發現某一決策恰巧適用於某一問題，而做成決定。參與模式：藉由成員參與，共同形成共識。綜合掃描模式：由美國Etzioni提出，係融合理性模式和漸進模式而成。高層次宜採用理性模式；低層次則運用漸進模式解決問題。（以上皆註一） 關鍵字中文：教育行政決定英文：Educational administrative decisions 參考文獻註...
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蟋蟀
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天是產卵的季節，雌性在植物的莖葉或土壤中產卵，等到隔年春天，才孵化微若蟲，牠們的幼蟲稱作為跳蝻，外型就像小號的父母，差別只在沒有發育完全的翅膀。蟋蟀具有長長的觸角，聽器長在前足上(靠著耳朵來觀察動靜，因此在黑暗中也能夠活動自如)，大多利用觸角來摸索環境，也因後腳長而強壯，所以跳躍技術相當一流。(註1) 領土意識當兩隻蟋蟀侵入彼此領域食，其中一方就會振翅挑釁，通常另一方不甘示弱，也會摩翅出聲，表示準備應戰，但殘忍的是，蟋蟀雙方一定會鬥得彼此遍體鱗傷，直到另一方斷肢折翅不能動彈為止，人們通常就是利用雄蟋蟀領土意識所展開的爭鬥...
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畫餅充饑
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明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！" 4.相似、相反詞 相似詞 望梅止渴 相反詞 <<無>> 5.例句 小明不好好念書，卻想考上建中，真是畫餅充饑！
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彊弩之末
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朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈奴結下了友好之盟。後來「強弩之末」這句成語，就從《史記》文中「彊弩之極，矢不能穿魯縞」演變而出，用來比喻原本強大的力量已經衰竭，不能再發揮效用。
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春夢無痕
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形容世事變幻無常，就像春夢一樣容易消逝無蹤跡。宋．蘇軾〈正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻〉：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」
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貓頭鷹博士