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成假設     
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  成假設乃是指能針對許多實驗觀察所得之結論加以概括性的歸納推論,使人易於掌握其間因果關係的能力,為統整科學過程技能之一。例如在悶熄蠟燭的實驗中,將玻璃瓶蓋在燃燒著的蠟燭上時,不久蠟燭便熄滅。此時你可能做如此推理:「這根蠟燭之所以熄滅乃因為瓶內空氣所含的氧氣已經用盡的緣故」。根據這種推論所成的假設就是:「瓶內空氣中的氧氣用盡時,蠟燭的火焰熄滅」。
  往往所成的假設不一定是正確的,為證實假設的正確與否,通常需設計許多實驗的方法,由實驗來分辨那些證據可支持,那些則不能支持所成的假設,最後根據觀察的結果再修正假設。例如:上述悶熄蠟燭的實驗中,必須在蠟燭熄滅之後,試驗留在瓶內的氣體...
三角閉合差     
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三角三內角之和,應等於180° (平面測量)或180°  加上其球面角超(大地測量),不符之值,稱為三角閉合差。
姬肥角鍬     
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小型鍬蟲,體色黑或黑褐,雄蟲11-21mm,雌蟲11-18mm。雄蟲大顎基部有一內齒突,前上方有另一內彎齒突,小型個體此內彎齒突會消失,翅鞘具平行縱溝,溝內有微細刻點。雌蟲,翅鞘具平行縱溝,溝內有微細刻點。
    
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一群數據的總個數用圓表示時,可將圓分割成數塊扇,每塊扇面積表示某組數據占全體之百分比,如圖表所示。
圓翅鋸鍬     
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大型鍬蟲,體色黑,雄蟲29-62mm,雌蟲25-40mm。雄蟲大顎細扁微幅內彎,基部有兩不對稱內齒突,端部有3-4個較小的內齒突,翅鞘具微小刻點,有明顯光澤。雌蟲,體型寬厚,側視呈拱隆起,翅鞘具微小刻點,有明顯光澤。
    
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若一直線交一圓於兩點,則該直線將該圓分成兩部分,每一部分皆稱為弓即圓弓。也稱為「缺圓」或「圓分」。
    
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  當一物體受外力作用,將產生變,如果其變隨著時間連續產生變化,其單位時間的變量稱為變率。
神氣志之宜     
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  〔淮南子‧原道訓〕中說:「神氣志各居其宜,以隨天地之所為。」其中對「神氣志」的解釋,頗為接近心理學的意義,而對其功能或作用則說得更為切近而明白。
  首言,〔原道訓〕中說「者生之舍也」,則是 「」指「體」或「軀體」,是生命寄存之處。凡是有生命之物,都會避免危險以保持軀體的安全,否則若軀體損傷,生命便無所寄託,便成了性命的消失,故〔原道訓〕中有謂:「夫舉天下萬物,蚑蟯貞虫、蠕動蚑作,皆知其喜憎利害者何也?以其性之在焉而不離也。忽去之,則骨肉無倫矣。」又說:「故夫者非其所安也,而處之則廢。」
  次論神,〔原道訓〕中說:「神者,生之制也。」即是以「神」為生命的...
成層     
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木本植物產生次生組織的側生分生組織,如維管束成層,介於木質部與韌皮部間,細胞不斷分裂,向外生成韌皮部,向內生成木質部,使莖不斷加粗。木栓成層則位於周皮內。
象藝術     
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具有體的構成及一切現象表現。如繪畫、雕刻等都稱為「象藝術」。
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