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爭先恐後
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「爭先」，爭著在前。語出《左傳．襄公二十七年》。「恐後」，惟恐落於他人之後。語本《漢書．卷一四．諸侯王表》。「爭先恐後」指競相爭先，惟恐落後。
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玩
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1.用輕忽的態度來對待，多用於文言詞。如：「玩世不恭」。《書經．旅獒》：「玩人喪德，玩物喪志。」《國語．吳語》：「大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。」
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老生常談
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。見「老生常談」條。
01.宋．陸九淵〈與宋漕書〉：「『百姓足，君孰與不足？』，殆不可謂書生常談而忽之也。」
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倏
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急速。《說文解字．犬部》「倏」字．清．段玉裁．注：「倏，引伸為凡忽然之詞。」唐．李白〈大鵬賦〉：「左迴右旋，倏陰忽明。」《紅樓夢》第一二回：「倏忽又臘盡春回，這病更又沉重。」
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異
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2.奇怪。《後漢書．卷四四．鄧張徐張胡列傳．徐防》：「防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。」
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暫
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4.猝然、忽然。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「廣暫騰而上胡兒馬。」《文選．江淹．別賦》：「誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！」
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風燭殘年
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１、「風燭」：古辭〈怨詩行〉（據《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六》引）天德悠且長，人命一何促1>。百年未幾時，奄2>若風吹燭。嘉賓難再遇，人命不可續。齊度遊四方，各繫太山錄。人間樂未央，忽然歸東嶽。當須盪中情，遊心恣所欲。 〔注解〕
(1) 促：短促。
(2) 奄：音｜ㄢˇ，急遽、匆促。 ２、「殘年」：《列子．湯問》太形王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟1>笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠2>！以殘年餘...
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蕭條
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1.寂寥冷清的樣子。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「原野何蕭條，白日忽西匿。」唐．岑參〈山房春事〉詩：「梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。」
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脫胎換骨
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「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境...
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打
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7.舉、持。如：「打傘」、「打燈籠」。《三國演義》第一回：「忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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