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緩急
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2.危急、急切需要或緊急的事情。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「今公常從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎？」《三國演義》第五○回：「但有緩急，飛報將來。」
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怯弱
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1.膽怯懦弱。《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯淵》：「為將當有怯弱時，不可但恃勇也。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「且眾人見吾怯弱，必不伏我，何以立威？」
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踶跂
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誇耀自恃的樣子。《莊子．馬蹄》：「蹩躠為仁，踶跂為義，而天下始疑矣。」唐．成玄英．疏：「踶跂，矜恃之容。」
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魚池之殃
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此處所列為「殃及池魚」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．孝行覽．必己》1>知與不知皆不足恃，其惟和調近之，猶未可必。蓋有不辨和調者，則和調有不免也。宋桓司馬2>有寶珠，抵罪出亡3>。王使人問珠之所在，曰：「投之池中。」於是竭池4>而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及5>也。紂為不善於商，而禍充天地，和調何益？ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．佚文．辨惑》。
(2) 桓司馬：桓魋，春秋時宋國人，生卒年不詳。任司馬，宋景公寵信之。後得罪出奔至曹國，欲叛宋，曹人反叛魋，後又逃至衛國。
(3) 抵罪出亡：犯罪逃亡。抵，當。
(4) 竭池：將池水排盡。
(5) 及：牽連。〔參考...
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筆誅口伐
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辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
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宋徽宗
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「端王輕佻，不可君天下。」《宋史》：「跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。於是蔡京以獧薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒...
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眾寡不敵
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眾寡，敵眾我寡。「眾寡不敵」猶「寡不敵眾」。見「寡不敵眾」條。01.《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》：「諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陣以拒之。」02.元．白樸《梧桐雨．楔子》：「昨因奚契丹反叛，差我征討，自恃勇力深入，不料眾寡不敵，遂致喪師。」
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同舟而濟
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此處所列為「同舟共濟」之典源，提供參考。 《孫子．九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
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而今而後
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從今以後。《呂氏春秋．恃君覽．長利》：「臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《舊唐書．卷九四．盧藏用傳》：「而今而後，焚蓍龜，毀律曆，廢六合，斥五行，浩然清慮，則將奚若？」
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名實相稱
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此處所列為「名副其實」之典故說明，提供參考。「名副其實」原作「名實相副」。據《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》載，東漢末建安年間，曹操東征西討，戰功彪炳，權勢極大，但恃才傲物的孔融卻對他多所非議，常常針對時政上書給曹操，一點也不客氣。日子久了，曹操對他也有點不滿，然因孔融在外的名聲崇高，只得隱忍下來。郗（ㄔ）慮為附和曹操，便上奏請免孔融的官職，二人於是有了心結，彼此互相仇恨。而在此時，曹操寫了一封信給孔融，要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的...
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貓頭鷹博士