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昃食宵衣
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形容勤於政事。南朝陳．徐陵〈陳文皇帝哀冊文〉：「勤民聽政，昃食宵衣。」也作「旰食宵衣」、「宵衣旰食」。
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張華
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人名。（西元232～300）字茂先，西晉方城（故城在今河北省固安縣南）人。學業優博，辭藻溫麗，圖緯方伎之書，無不詳覽，伐吳有功，封廣武侯，長於政事，時人許之為「鄭國子產」。後為趙王倫所害，著有《博物志》。
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經綸濟世
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經綸，整理絲縷，引申為治理政事。經綸濟世指治理國事，拯救世局。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第二折：「想你學成經綸濟世之策，立國安邦之謀，若列朝綱，憑此大才，得受官爵顯揚於世。」《三國演義》第三五回：「若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。」
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毋翼而飛
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後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。〔參考資料〕 ■《莊子．人間世》絕跡易，无行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以无翼飛者也。■《戰國策．秦策三》今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞「三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。」故曰不如賜軍吏而禮之。
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拔群出類
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
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聽政
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治理政事。《禮記．玉藻》：「君日出而視之，退適路寢聽政。」《左傳．僖公九年》：「宋襄公即位，以公子目夷為仁，使為左師以聽政，於是宋治。」也作「聽事」。
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司法院
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解決自治法之障礙及出席院際會議等等。而關於司法權所包含之內容，則可以類化為民事審判權、刑事審判權、行政事件審判權、公務員懲戒與違憲審查權等。司法權具有集中性，又稱為不可分性或專屬性，此指司法權集中於一司法系下，而不是由其他國家機關所共同執掌。相對於行政權與立法權，係為國家整體秩序與正義觀等，求其統一性，因而司法權較無中央、地方區分之概念。（註1） 大法官的職權大法官的職權可簡單劃分為下列：法令統一解釋權為確保法安定性，全國統一之法律見解實為必要，因此憲法將法官作為國家法令之詮釋者，以化解各方歧異。憲法解釋權大法官要務之一...
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垂簾
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2.女后輔助幼主臨朝聽政。《舊唐書．卷五．高宗本紀下》：「上每視朝，天后垂簾於御座後，政事大小皆預聞之。」
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好諛惡直
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喜歡阿諛奉承，厭惡直言進諫。《明史．卷一九二．王時柯傳》：「今佞人超遷而群賢獲罪，恐海內聞之，謂陛下好諛惡直。」《東周列國志》第五八回：「日事淫樂，好諛惡直，政事不修，群臣解體。」
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后羿
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夏時有窮國首領，善射。夏太康沉湎於田獵，不理政事，后羿乃攻占夏都，掌握大權。恃其善射而不修民事，棄賢臣，用小人，後為部下寒浞所殺。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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