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未料
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想不到。如:「原本以為這件糾紛可以順利解決,未料風波又起,看來事情還沒了。」《醒世姻緣傳》第三八回:「其實匡人圍的甚緊,吉凶未料,夫子且說大話。」
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揮毫立馬
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於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上,只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿,拿起筆想要修改,但看來看去卻找不出下筆之處。
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一十一五
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多少打發的下來。」楊春說:「剛纔李雲菴的口氣,說要兩個共指望四十兩銀子。」狄員外說:「這就有拇量了,看來三十兩銀子打發下他來了。要是這個,還得我到跟前替你處置。你家去,爽利狠狠的給他三十兩,打發他個喜歡。你去拿了銀子來,我著人去請他兩個到我家裡合他講話。」楊春流水回去取銀。狄員外還差了前日的覓漢李九強,去請二位鄉約來家講話。 〔注解〕
(1) 搯:「掐」的訛字,箝制、把持的意思。
(2) 刑拷:用刑拷打。(二) ※《水滸傳.第二四回》武大一病五日,不能彀起。更兼要湯不見,要水不見;每日叫那婦人不應;又見他濃妝豔抹了出去,歸來時便面顏紅色,武大幾遍氣得發昏,又沒人來睬著。武大叫老婆來分付道:...
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表現性目標
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表現性目標(Expressive objectives)表現性目標是對課程的行為目標的另一種批判,它來自美國學者艾斯納。艾斯納認為,行為目標「可能適合於某些教育目的,但是不適合用來概括我們所珍視的大多數教育期望。」他主張在設計和評價課程時,應該準備三類課程目標。在他看來,除行為目標之外,還應該有解決問題的目標和表現性目標。解決問題的目標與行為目標不同,因為解決問題的方式是多種多樣的,不可能事先予以明確規定。這類目標不是把重點放在特定的行為之上,而是放在認知靈活性、理智探索和高級心理過程上。此外,還有一類就是表現性目標。表...
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對牛鼓簧
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立刻停止吃草,搖著尾巴,豎起耳朵,徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理,也是同樣的道理。」由典源看來,牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時,並沒有貶抑牛的意思,只是就事論事,說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講道理。
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一目數行
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能同時閱讀五行文字,李洪代弟赴死,翟文仲起義兵討伐亂逆,袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為,在孔融看來,潁川人士都無法做到,因此寫下這篇文章,以舉證事例的方式,駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書.簡文帝本紀》、《齊書.河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法,文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用,演變為一句成語,用來形容閱讀速度的快速。
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罪不容恕
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明,提供參考。孟子是戰國時代的思想家,他提倡儒家學說,重仁義、輕功利,所以曾說:「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣,但他非但沒有使季康的德行更好,反而幫著他加重人民的賦稅,氣得孔子跟其他弟子說:『冉求不是我的學生,你們可以敲鼓宣佈他的罪狀,對他加以指責。』由此看來,在上位者不行仁道,下屬還替他求富,是孔子所不恥的。更何況是替他打仗,為爭奪土地、城池,到處殺人,這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出,比喻罪大惡極。
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馬跡蛛絲
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跡過,東西隱顯梭中絲」的文句,都是用蛛絲、馬跡來比喻地脈隱隱可尋。例如在形容貪狼破軍的地形時,說整個看來像是層層疊進之天梯,最高處有岩穴突出,樣子就像隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶向下延伸,來到平地雖然不明顯,正有如蛛絲的樣子,欲斷不斷,有馬跡可尋;橫貫東西,也像藏於梭中的絲。後來,「蛛絲馬跡」就用以比喻隱約可尋的線索。
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卑陋齷齪
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形容人的品格極為卑劣低下。如:「他那種卑陋齷齪的性子,看來是改不了了。」
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情痴
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1.痴情、深情成痴。清.李漁《比目魚》第二四齣:「到頭喜得身榮顯,看來落得情痴。」
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我是貓頭鷹博士,
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