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二聖環
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南宋初年的一種雙環圖案，用於軍旗及琢成玉帽環。宋．張端義《貴耳集．卷下》：「紹興初，楊存中在建康，諸軍之旗中有雙勝交環，謂之二聖環。取兩宮北還之意。」
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神聖方塊
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神聖方塊是阿拉伯專有名詞，被用在摩洛哥西部的馬拉喀什（Marrakech），此白色的方塊棉布上，精巧的繡著深藍色的圖樣，這種圖樣廣佈在阿拉伯住宅中的石板地或大理石地板上，用來標明保留給貴賓的特別座位。人們認為它的起源是由到過西班牙之開羅的阿拉伯族塞桂第拉人（Seguidilla）所帶回來的習俗。寬條的藍邊框著內克拉（nekhla）式的圖樣，它的主題特色是摩洛哥第一個首都費茲（Fez）。睡椅上的靠墊上也有相似的傳統圖樣，通常基本的設計是單純的幾何圖形。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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沙瓦聖伊莎貝爾
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舞名。菲律賓塔加洛族人（Tagalog）的節慶舞蹈，因源之於聖伊莎貝爾（Santa Isabel），故名為《Sayaw Santa Isabel》。此舞表演於某些特殊場合，像豐收之後的感恩節、訂婚儀式、婚禮前夕、遶境、復活節遊行等，舞中最值得一提的是，舞者以牽手巾代替牽手，這是昔時菲律賓女性的傳統禮儀，不允許異性接觸，甚至連碰觸指尖都不可；音樂為3/4拍，分AB兩段。
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk Dances Ⅱ》1960.
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聖塔羅莎舞
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舞名。聖塔羅莎是菲律賓布拉坎（Bulacan）的馬里澇（Marlilao）之一個自治區，以前稱為「Malapad na Bato」其義指遍地石子。根據當地傳說，地名來源有個有趣的故事：從前那是個偏僻無人煙之地，因此落為土匪聚首之處，有天深夜，土匪們來到此處，挖掘他們數天前才掩埋的寶藏，挖著挖著卻沒找著，他們手忙腳亂地又繼續挖了一陣子，突然呈現一具美麗女子的屍體，這群土匪嚇得拔腿就跑，從此再也不敢回來。第二天，村民發現此具屍體，他們認出這女孩名叫羅莎，數年前由她的雙親將她葬在隱密的森林裡，他們驚愕其身軀何以如此完整，也無人明白她究竟是如何回到這裡而被發現；各種傳言紛起，將其視為奇蹟，因此人們開始...
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk Dances Ⅳ》1960.
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聖舞設計者
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巴比倫尼亞用語，就自然含意而言是指「製圖者」或記錄天象的人；就儀式的意義而言，則是指神廟儀式的設計者。這些人就是神聖舞蹈儀式的設計者，由較年輕的神職人員透過天文及占星來接收奧秘的諭示。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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聖西門
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人名。（西元1760～1825）法國社會主義者。專門研究社會改造問題，倡導社會主義。著有產業論、新基督教主義等。
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聖賢爺
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北方人對神明菩薩的敬稱。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「玉姐說：『你指著聖賢爺說了誓願。』兩人雙膝跪下。」
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聖體節劇
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戲劇種類名詞。中古世紀期間，在英國基督聖體節的天主教宴會當日，由市鎮工會於戶外公演的連環戲劇。這些劇本大多用英文寫成，而不用拉丁文，並且在城鎮廣場的平台或是貨車上演出，眾所皆知的連環戲劇是《第二牧羊人的戲劇》（The Second Shepherd´s Play）。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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聖饌
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特殊餐飲名。古希臘時期塞薩利（Thessaly）地區一年一度獻予宙斯神的豐富牲祭，屆時王公貴族皆需獻上聖饌，而其奴僕隨侍舞蹈。此活動相當於古羅馬年終的農神祭典（Saturnalia）。有時，或以素齋祭神，餐宴時，奴僕以貴重的餐盤乘著食物，配合著音樂起舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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跳躍的聖徒
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舞蹈人物名稱。盧森堡厄克特納（Echternach）城市在聖靈降臨節（Whitsunday）之星期二，所舉行的傳統「舞向教堂」儀式舞蹈。宗教階級較低的教士們在蘇爾河（Sure River）橋附近簇擁著當地民眾形成行進行列，他們一邊前行，一邊舞蹈，音樂曲調簡單但吵雜，舞蹈行列一路行進至教堂祭壇處，需繞行三圈，爾後，以墓園十字架為目標前行，直到終點站，神話中的聖威利伯洛爾達（Saint Willibrordus）墳前為止。每年參與朝聖人數多達萬人，來自鄰近城邦，人人欣然成為此聖本篤修會（Benedictine）歡慶活動中「跳躍的聖徒」。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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貓頭鷹博士