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傳播
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廣泛流傳。《宋史．卷四四三．文苑傳五．賀鑄傳》：「鑄所為詞章，往往傳播在人口。」也作「傳揚」。
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玄機妙算
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此處所列為「神機妙算」之典源，提供參考。 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。兩階文物備，七德3>武功成。校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申：舒展。通「伸」。
(2) 帷幄：軍旅中的帳幕。
(3) 七德：比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉，為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初，詔魏徵、虞世南等重制歌詞，名為〈七德舞〉。
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夏雨雨人
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夏日及時降雨，給人涼意。比喻及時加惠於民。漢．劉向《說苑．卷五．貴德》：「管仲上車曰：『嗟茲乎！我窮必矣！吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！』」
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平疇
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1.平原田地。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩：「平疇交遠風，良苗亦懷新。」唐．李世民〈冬狩〉詩：「金鞍移上苑，玉勒騁平疇。」
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吾人
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2.我。《後漢書．卷八○．文苑傳上．崔琦傳》：「天下云云，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎？」唐．杜甫〈入宅〉詩三首之三：「吾人淹老病，旅食豈才名。」
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士為知己者死
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為了知心朋友不惜犧牲生命。漢．劉向《說苑．卷六．復恩》：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
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韋應物
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富貴良可取，朅來西入秦。秋風旦夕起，安得客梁陳。 燕李錄事 與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處， 雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄颻不可期。 此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。 淮上喜會梁川故人 江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。 歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。 揚州偶會前洛陽盧耿主簿（應物頃貳洛陽常有連騎之游） 楚塞故人稀，相逢本不期。猶存袖裏字，忽怪鬢中絲。 客舍盈樽酒，江行滿篋詩。更能連騎出，還似洛橋時。 賈常侍林亭燕集 高賢侍天陛，跡顯心獨幽。朱軒騖...
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擯
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1.遺棄、排斥。如：「擯於門外」、「擯而不用」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作解擯。」唐．章懷太子．注：「擯，斥也。」
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教師文化
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eacher culture 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁87-88。師大書苑有限公司註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論，頁154。師大書苑有限公司
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梗概
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大略情形。《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤》傳：「臣所欲言，陛下已知。故略其梗概，不敢具陳。」《老殘遊記二編》第一回：「我曾經與黃龍盤桓多日，故能得其梗概。」
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貓頭鷹博士