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帷幕
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1.帳幕。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩。」
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不勝
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2.不盡、無限。唐．李白〈蘇臺覽古〉詩：「舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。」《紅樓夢》第四六回：「他哥嫂聽了，只當他回想過來，都喜之不勝。」
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溝通
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2.使彼此融會或通連。如：「文化溝通」、「情感溝通」。《清史稿．卷四八六．文苑列傳三．林紓列傳》：「世謂紓以中文溝通西文，復以西文溝通中文，並稱『林嚴』。」
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言人人殊
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各人所言不同。《漢書．卷三九．曹參傳》：「齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」《宋史．卷四四四．文苑傳六．李公麟傳》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」
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金戈鐵馬
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「漁陽鼙鼓動喧天，易水蕭蕭風慘。〔小生〕敢大半是胡兵麼？〔丑〕金戈鐵騎連蕃漢。」
02.清．汪琬〈苑西集序〉：「至於平沙廣漠，崇巖窮障，我太祖太宗發祥之地，與夫金戈鐵騎，百戰創業之區，皆所跋涉而導從。」
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華髮
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2.借指老人。《後漢書．卷八○．文苑傳下．邊讓傳》：「伏惟幕府初開，博選清英，華髮舊德，並為元龜。」
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驚天動地
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「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音...
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鍼
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2.古代以砭石為材質的醫療用具。《後漢書．卷八○．文苑傳下．趙壹傳》：「然而糒脯出乎車軨，鍼石運乎手爪。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一八齣：「少不得情栽了竅髓鍼難入。」
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概念獲得教學法
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地掌握概念。 參考資源李永吟(1997)，教學原理。遠流，台北。黃光雄(2004)，教學原理。師大書苑，台北。九年一貫教學資源網[1]
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神出鬼沒
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「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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貓頭鷹博士