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曾經滄海
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曾經觀過浩瀚無邊的大海，河水便顯得微不足道。語本《孟子．盡心上》：「故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。」比喻見識廣博，經驗豐富，眼界開闊，對平常事物便覺微渺不足為奇。《兒女英雄傳》第三一回：「一時便覺那香氣味，有些鑽鼻刺腦。請教，一個曾經滄海的十三妹，這些個頑意兒，可有個不在行的？」
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星移物換
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因此命名為滕王閣。王勃是高宗時代有名的才子，他文思泉湧，下筆成章，不一會兒就能寫出一篇詞藻華麗、情感豐富的文章，為初唐四傑之一。他在參加當時的洪州都督閻公在滕王閣上舉辦的一場盛宴時，即席寫了一篇〈滕王閣序〉，至今為人所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩，詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變...
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蒙特梭利教育
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遭各種聲音的練習（Lawrence,1998）。在嬰幼兒正處於吸收性心智的高峰時期，身邊應充滿自然界豐富多樣的聲音刺激，生活的周圍也應該看到各類形式的符號及文字，讓幼兒理解環境中存在著另一種溝通的方式（陳文齡，2006）。根據研究顯示：擁有良好口語技能的幼兒，在日後學習讀寫方面也會較為輕鬆（Lawrence,1998）。而Montessori對幼兒早期語言刺激的看法，與全語文主張；幼兒要沈浸在充滿語言和有意義的文字中等觀念不謀而合，目的都是為要能幫助幼兒豐富
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循次漸進
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此處所列為「循序漸進」之典故說明，提供參考。「循序漸進」原作「循次而進」，見於唐代文人韓愈的〈答竇秀才書〉。韓愈在給竇秀才的信中說道：你是個青年才俊，文采豐富，意氣風發。憑著如此優越的條件，當朝廷廣招人才時，應該可以獲得一官半職，即使未遇良好機緣，「循次而進，亦不失萬一於甲科」。也就是說，即使這樣平平穩穩，一步一步地來，至少登進士第是沒問題的。後來「循序漸進」這個成語就從這裡演變而出，用來指按照一定的次序與步驟逐漸推進。宋代大儒朱熹〈答邵叔義書〉一文中談到作學問的方法時便曾說道：「讀書窮理，積其精誠，循序漸進，然後可得，決非一旦慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意...
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專業
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專門研究某種學業或從事某種事業。[例]他的專業知識豐富，常受邀到各地演講。
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內行
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2.對某種事或工作有豐富的知識和經驗。如：「修理電器，他很內行。」
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蜃樓海市
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此處所列為「海市蜃樓」之典故說明，提供參考。在海邊或沙漠，偶爾可以看到綠州或城市的景象，好像就在眼前，可是等到走近一瞧，卻又消失了，這種現象就是「海市蜃樓」。古人利用豐富的想像力解釋這種奇怪的現象，他們認為這是因為有一種叫做「蜃」的大蚌殼，能夠吐氣形成樓臺城市等景觀。這樣的想像說解，古人將之記錄在正史中的天文曆書中，如《史記．卷二七．天官書》。在宋代沈括的《夢溪筆談．卷二一．異事》中，也記載著在登州的海邊，偶而可以看到雲霧中有宮室、人馬的景象，稱為「海市」。其實「海市蜃樓」的形成是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中...
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中元普渡
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臺灣民間在每年農曆七月十五日所舉行的祭典。在這天家家戶戶均祭拜祖先，並以豐富的祭品，祭拜孤魂野鬼。[例]中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。
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斫輪老手
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比喻技藝精練純熟或經驗豐富的人。參見「斲輪老手」條。如：「還好這次有斫輪老手張師傅幫忙，否則我們如何能如期交貨！」
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斲輪老手
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春秋時，齊桓公有一位名叫扁的工匠，專製車輪。砍製車輪得心應手，製做精巧。雖心中自有絕竅技術，但無法用言語完全表達出，傳給兒子。故七十歲依舊斲輪。典出《莊子．天道》。比喻技藝精練純熟或經驗豐富的人。也作「斫輪老手」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士