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緩步代車
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子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，...
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坐薪嘗膽
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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無足挂齒
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此處所列為「不足掛齒」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．叔孫通》叔孫通者，薛人也。秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起山東，使者以聞，二世召博士諸儒生問曰：「楚戍卒攻蘄入陳，於公如何？」博士諸生三十餘人前曰：「人臣無將，將即反，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆...
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罪莫大焉
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罪惡之重，莫過於此。《左傳．昭公五年》：「昭子即位，朝其家眾曰：『豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，將以赦罪，罪莫大焉。』」《晉書．卷六七．溫嶠傳》：「術輩首亂，罪莫大焉。」
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孤魂
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1.孤獨的鬼魂。《文選．潘岳．悼亡詩》：「孤魂獨煢煢，安知靈與無。」《儒林外史》第四一回：「又有極大的法船，照依佛家中元地獄赦罪之說，超度這些孤魂升天。」
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辭淚俱下
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曰：「伯仁自致刑戮，且凡人遇汝，復何為者哉！」彬曰：「伯仁長者，君之親友，在朝雖無謇諤，亦非阿黨，而赦後加以極刑，所以傷惋也。」因勃然1>數敦2>曰：「兄抗旌3>犯順4>，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶5>。」音辭慷慨，聲淚俱下。 〔注解〕
(1) 勃然：因發怒而臉色突變的樣子。
(2) 敦：王敦（西元２６６∼３２４），字處仲，東晉臨沂人，王導的從兄，晉武帝的女婿。西晉亡，舉族避亂江南，和從弟王導同在元帝朝廷做大官，主持國政。官至征南大將軍，拜侍中，領江州牧，恃功專橫，後舉兵反，中途病死。
(3) 抗旌：舉旗。
(4) 犯順：反叛作亂。
(5) 禍及門戶：禍害延及家族。
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非政府組織
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al non-governmental organizations、簡寫為INGOs)，譬如「國際特赦協會」(Amnesty International)。根據聯合國經濟暨社會理事會 (ECOSOC)，非政府組織必須接具備某些基本條件，除了支持聯合國所揭櫫的目標外，還必須非營利、非暴力、非政黨、非經政府間的協議而設立、以及不刻意干涉某國的內政。當然，最狹義的非政府組織是指社會運動組織。NGO指非政府、國家建立之組織，有些為營利企業，但多數是社會、文化、法律、環境上的倡議團體，以非營利為主要訴求，經費由多半來自向外界募款、...
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中門
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2.正中的大門。《紅樓夢》第一六回：「忽有門吏忙忙進來，至席前報說，有六宮都太監夏老爺來降旨。嚇得賈赦、賈政等一干人，……，啟中門跪接。」《文明小史》第二四回：「自己分外謙恭，王翰林認他老前輩，姬撫臺立時開中門請進。」
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伏罪
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1.承認自己的罪。《後漢書．卷三三．馮魴傳》：「汝知悔過伏罪，今一切相赦，聽各反農桑，為令作耳目。」
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分頭
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1.分開工作。如：「分頭辦理」。《喻世明言．卷八○．楊八老越國奇逢》：「八老收拾貨物，打點起身，也有放下人頭帳目，與隨童分頭并日催討。」也作「分別」。
2.別離、分離。唐．元稹〈別李十一〉詩：「萬里尚能來遠遁，一程那忍便分頭。」
3.頭髮向兩邊分開梳攏。
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貓頭鷹博士