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封泥     
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古人未有紙時，以簡素傳遞信息，為防私拆，在繩結開啟處，以泥封緊，加蓋印章，故稱為「封泥」。其殘存者，對古代文字及官爵、地名的研究，頗有助益，如馬王堆一號墓「軑侯家丞」封泥。
束高閣     
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此處所列為「束之高閣」之典故說明，提供參考。據晉．習鑿齒《漢晉春秋》載，東晉的庾翼，在軍事上頗有才能，因為有他鎮守武昌等地，抵禦了來自北方的侵略，讓東晉因此能夠偏安江南。當時文人流行清談，盡說些浮誇無據的言論，其中又以杜乂和殷浩二人最得到眾人佩服，讚美之聲不斷，認為他們才華如此出眾，應該受到重用，給予官職。一向務實的庾翼，對於這些徒逞口舌之能的文人十分厭惡，因此只要有人在他面前讚美這些人，他就會說：「像杜乂、殷浩這樣的人，對待他們應該像對待用不著的東西一樣，先捆起來放在閣樓上，等到天下太平了，再來考慮應該給他們什麼樣的官職。」後來「束之高閣」演變為成語，就用來比喻棄置不用。
留聲機     
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可重現灌錄在唱片上聲音的一種機器。為美國人愛迪生於西元1877年所發明。包括唱盤、唱針、唱頭、擴大機、音響等部分。原為手搖式操作，音質較差，後經改良為電子裝置，可使聽者有聆聽現場演奏的感覺。[例]這家美式餐廳陳設著一臺留聲機，頗有懷舊的氣氛。　△電唱機　◎
炎黃     
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炎帝神農氏與黃帝軒轅氏。《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯秏盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。」
白荻     
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何錦榮先生，筆名白荻，六十歲，台灣台中市人，台中高商畢業（今改為國立台中商專）。從事美術設計工作，主持立派美術設計有限公司。曾任台灣省美術設計協會理事長，在美術設計界活躍，頗有聲望。　　他從事現代詩創作四十多年，曾獲第一屆全國青年詩人獎，有天才詩人的稱譽。他曾參與「現代詩」、「藍星」、「創世紀」等詩刊活躍，為台灣本土現代詩刊「笠」的創刊者之一，亦曾主編「笠」詩刊。已出版現代詩集十多種，現代詩評論集多種。其詩作翻譯為英、法、德、日、韓等外文，德文詩集有「台灣之火」、英文詩集有「香頌」。　　作為一個現代詩人，他的創作，是銳利...
引經據古     
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人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。 (2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。 (3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。 (4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
碟仙     
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一種類似扶乩的請神術。將一白瓷小碟覆於雜寫文字的玄機圖正中圓圈內，碟底邊緣畫一箭頭以為指針。請碟仙時，由三人的食指輕按碟底，心中默求碟仙降臨，若碟仙降臨，則碟便能自己轉動，此時即可詢問心中疑難的問題，而箭頭所指的字，便是答案。這是利用人的下意識心理作用來進行的。[例]碟仙的指示是否可信，頗有爭議。
厭勞喜逸     
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
漢字簡化方案     
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中共以漢字「難認、難記、難寫」為由，極力推行文字改革。西元一九五六年公布的「漢字簡化方案」為其主要步驟之一，目的在實施簡化字。其簡化規律有：以簡單偏旁代替複雜偏旁、以字的部分代替全字、改換聲符、另造形聲字、以同音字代替、楷化草書、採用古字及另造會意字。此方案推行數十年，但所遭實質困難繁多，以致正體字頗有恢復使用的趨勢。
詒厥之謀     
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為子孫的將來作打算、安排。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「武皇鍾愛，既深詒厥之謀；天下歸心，頗有后來之望。」也作「詒厥孫謀」、「貽厥孫謀」。
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