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孫山之外     
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此處所列為「名落孫山」之典故說明，提供參考。宋朝時吳地有個讀書人叫孫山，他很聰明，生性風趣幽默，又頗有才氣，因此人家都叫他做「滑稽才子」。有一年，他要到別的郡參加考試，因為同鄉某人的兒子也要參加，於是就作伴前往。放榜的結果，同鄉人的兒子並沒有考取，而孫山則是名列榜單的最後一名。等孫山先起程，回鄉後，同鄉人向他探問自己的兒子考得如何，孫山回答說：「榜上的最後一名是我孫山，而你的兒子更落在孫山的後面呢！」後來這個故事被濃縮成「名落孫山」，用來暗喻應考者落於榜單之外，指應考不中。
眼孔如豆     
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
場屋     
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1.科舉時代試士的場所。《宋史．卷二八七．陳彭年傳》：「太平興國中，舉進士，在場屋間頗有雋名。」宋．王禹稱〈謫居感事〉詩：「空拳入場屋，拭目看京師。」
引經據義     
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人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。 (2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。 (3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。 (4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
齊論     
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書名。漢代今文論語之一，二十二篇，為齊人所研習者。較《魯論》、《古文論語》多〈問王〉、〈知道〉二篇，章句亦頗有不同，今其書已亡佚。
夫妻相     
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俗謂能結為夫婦的人，臉形都有相似的地方，所以稱此男女雙方的臉相為「夫妻相」。如：「這對情人有夫妻相，結局應該是有情人終成眷屬。」
高情厚愛     
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深厚的情誼。《隋唐演義》第三七回：「非是小弟深謀遠慮，一則承單二哥高情厚愛，不忍輕拋此地；二則小女在單二哥處打擾，頗有內顧縈心。」也作「高情厚意」、「高情厚誼」。
五日尹     
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此處所列為「五日京兆」之典故說明，提供參考。「京兆」，「京兆尹」的簡稱，是古代京師地區的行政長官。「五日京兆」指只能再做五日的京兆了，出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。根據記載，漢宣帝時，京師長安人口眾多，龍蛇雜處，以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，所以請他來擔任「京兆尹」的職務，也就是京師的最高行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間...
國術     
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我國固有的武術。如氣功、太極拳等。[例]亞運會把國術納入比賽項目，頗有助於這項中華傳統技藝的發展。
引經據禮     
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人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。 (2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。 (3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。 (4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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