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據經引傳     
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人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。 (2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。 (3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。 (4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
北討     
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討，誅伐。「北討」指向北方征伐。如：「南征北討」。南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。」
將無作有     
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此處所列為「無中生有」之典故說明，提供參考。「無中生有」指從「無」捏造出「有」，所以可指本無其事，憑空造作。這句成語一般以為出自於《老子》，但這和《老子》第四○章所說的「天下萬物生於有，有生於無」，意思並不一樣。老子認為天下萬物都是從「有」產生出來，而「有」又從「無」產生出來。就這個意思來看，老子的「無中生有」，是一種解釋道之本源的見解，和後代使用「無中生有」的意思頗有不同。後來的用法，這個「無」就是「沒有這會事」，這個「有」就是「有這會事」，所以「無中生有」的意思才會是：本無其事，憑空捏造。
汪大燮     
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人名。（西元1860～1929）字伯唐，浙江省錢塘人。清末官至外務等部侍郎，出使英、日，頗有建樹。民國成立後歷任教育、交通、外交總長及國務總理，於外交尤多致力，並熱心教育，創辦北京平民大學。
薛道衡     
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人名。（西元540～609）字玄卿，南北朝隋河東汾陰人（今山西省榮河縣東北）。專精好學，詩文為時所重，歷仕北齊、北周，入隋，為內史侍郎，頗有才名。後因論時政，為煬帝所忌殺，天下稱冤。著有《文集》七十卷。
狐死兔悲     
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此處所列為「兔死狐悲」之典源，提供參考。 敦煌變文《鷰1>子賦》（據《敦煌變文集新書．卷七》引）〔于時〕鵙鴿在傍，乃是雀兒昆季，頗有急難之情，不離左右看侍。既見鷰子唱快，便即向前填置：「家兄觸誤（忤）2>明公，下走3>實增厚愧，切聞狐死兔悲，惡（物）傷其類4>；四海盡為兄弟，何況更同（臭）味5>。今日自能論競。任他官府處理。死雀就上更彈，何須逐後罵詈。 〔注解〕 (1) 鷰：音｜ㄢˋ，同「燕」。鳥綱燕科各種鳥類的通稱。種類繁多，約有七十餘種。體小翼大，飛行力強，尾長，分叉呈剪刀狀。背黑腹白、腳短，不利於步行。每年產卵二、三次，每次約三至六個卵。常見的有毛腳燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗稱為「燕...
黑龍會     
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一個屬於日本的祕密政治團體。西元一九○一年成立，領袖為內田艮平、頭山滿等，在近世日本對外侵略活動上具有支配的勢力。中日、日俄兩戰爭，朝鮮之亡，及其後種種侵略事件，皆此會陰為主謀；清末對中國革命亦頗有所助力，實則別有用心。一九四五年為駐日聯軍所解散。
明暢     
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明白流暢。如：「其文自然明暢，頗有乃父之風。」
子弟書     
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一種流行於清代的曲藝。是乾隆期間滿族八旗子弟所創。說唱體材多取明、清小說、戲曲和當時社會故事。其興盛期間不長，清末時已衰落，但對京韻大鼓、梅花大鼓等曲種，頗有影響。
靈寶經派     
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立，後經劉宋時陸修靜的補充，齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心，福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究，著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷，詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術，四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
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